Cette page est consacrée à la question de savoir s'il ne vaudrait pas mieux interdire systématiquement la prostitution à des fins d'hygiène mentale et physique nécessaire à une société, et en particulier pour protéger les femmes contre l'exploitation et la traite des êtres humains, comme cela est déjà pratiqué dans de nombreux pays avec des degrés de sévérité divers. Afin d'atteindre cet objectif en Allemagne, le plus grand marché du sexe en Europe, la célèbre militante des droits des femmes Alice Schwarzer a lancé en 2013 une campagne anti-prostitution forcée ; il en a résulté la loi allemande sur la protection des prostituées (ProstSchG), entrée en vigueur le 01.07.2017 et qui, depuis lors, a semé une grande confusion dans le secteur.

Dans la Partie 1 de cet article, quelques réflexions fondamentales et provocatrices sont d'abord présentées en guise d'introduction. Elles sont suivies de trois plaidoyers détaillés caractérisant les positions respectives pour et contre la prostitution ; d'abord, dans la partie 1, par Alice Schwarzer en tant que principale représentante des opposants à la prostitution. S'y ajoute une lettre ouverte de la Freieroffensive adressée à Alice Schwarzer.

Dans la Partie 2 suivent trois prises de position de Doña Carmen e.V., association pour les droits sociaux et politiques des prostituées.

Dans la Partie 3 suit enfin une série d'articles dignes d'intérêt et invitant à la réflexion sur ce sujet, publiés principalement dans des quotidiens ou hebdomadaires nationaux et de notoriété publique, étrangers au milieu de la prostitution, et qui doivent être compris en particulier comme une réaction à la campagne d'Alice Schwarzer mentionnée ci-dessus.

Le sexe est la marchandise la plus importante de la femme, la faveur sexuelle est son principal appât, le boycott sexuel son arme la plus redoutable. La prostituée brade cette marchandise en dessous de sa valeur et elle viole le boycott sexuel. Charles Bukowski a écrit un jour, en substance, que l'épouse n'aimait pas les prostituées parce qu'elles provoquaient une inflation du système monétaire du con (« L'attitude de la pute professionnelle inflationne le système monétaire du con »).

La prostituée rompt le consensus féminin selon lequel la sexualité doit être vendue le plus cher possible, elle sort du cartel des offreuses de sexe, elle pratique le dumping, elle passe dans le camp de l'ennemi. Elle transforme une relation qui devrait être organisée à la manière typiquement féminine comme un grand chantage émotionnel en une affaire équitable entre égaux à la manière des hommes. C'est pour cela que les femmes détestent les prostituées.

Même si tout cela est vrai : pourquoi les hommes participent-ils à la campagne contre la prostitution ?

Les hommes ont pour cela divers motifs, résultant d'intérêts et de contraintes différents. Pour les hommes qui réussissent, avec femme et maîtresse, ou maîtresses successives, ou Trophy-Wife, le sexe est un symbole de statut. Pourquoi y aurait-il donc du sexe pour tout le monde à petit prix ? Pour la même raison, on peut combattre les bordels, les maisons closes et le tapin de rue, mais tolérer les escortes (chères) et les call-girls, comme en France.Les hommes ont des filles, en particulier les hommes plus âgés qui, soit ne recherchent plus eux-mêmes le sexe permanent, soit ont de l'argent pour des maîtresses et des call-girls. Il est dans leur intérêt de préserver la valeur marchande de leurs filles.Les hommes sont sous la coupe de leur femme parce que celle-ci conçoit la relation comme un grand chantage émotionnel. Premièrement, ils font de toute façon ce que leur femme veut, et deuxièmement, ils n'ont rien à gagner à ce que les autres aillent mieux.Les hommes, lorsqu'ils sont sous les projecteurs, sont de grands hypocrites.Dans les sociétés comptant un excédent de jeunes hommes sexuellement frustrés, les puissants ont la possibilité d'exploiter leur pulsion sexuelle à leurs propres fins, par exemple en leur promettant des femmes comme butin de guerre - ou 72 vierges dans l'au-delà.Et enfin, il y a des hommes qui sont contre la prostitution par conviction sincère, parce qu'ils la considèrent comme exploiteuse, nuisible à la communauté ou impie. Mais un grand intérêt commun et fédérateur de tout le genre masculin pour la lutte contre la prostitution, qui doit se frayer un chemin sous une forme ou une autre, cela n'existe pas. En revanche, cela existe chez le genre féminin.

Une prestation de service comme une autre – la prostitution, la gestion de bordels et tout ce qui appartient au domaine de l'érotisme. Ou bien n'est-ce qu'un moyen pour parvenir à ses fins, en récoltant le plus d'argent possible grâce à une activité sale ? Faudrait-il donc en finir définitivement avec le plus vieux métier du monde par une loi ? Une question à laquelle Sandra Maischberger et ses invités ne sont pas les seuls à s'être consacrés lors d'un débat en novembre 2013.

Les avis sur le thème de la prostitution restent très controversés et la frontière entre prostitution volontaire et forcée semble s'estomper. Pour aborder ce sujet de manière appropriée, il faut d'abord définir à partir de quand un acte est volontaire et où commence la contrainte. Si un acte est volontaire, alors, selon le Duden : « se produisant de sa propre volonté ; exécuté sans contrainte ». La contrainte, en revanche, a de nombreuses définitions et au moins autant de façons de se manifester. Une chose est sûre cependant : elle prive la victime qui y est soumise de toute possibilité de décision et la place sous une influence si forte qu'elle ne peut s'y soustraire. La soi-disant « prostitution de pauvreté » ne compte donc pas, au sens strict, comme de la prostitution forcée, car la survie pourrait également être assurée par d'autres moyens et il n'y a donc pas de contrainte à la prostitution à laquelle on ne pourrait se soustraire. Si on le voulait bien. Pourtant, des féministes comme Alice Schwarzer voient les choses différemment : « Nous devons nommer le responsable : les hommes. Il n'y aurait pas de prostitution si les hommes n'achetaient pas de filles et de femmes. »

Bien sûr. Et il n'y aurait plus de constructeurs automobiles si, désormais, tout le monde allait à pied. – Conséquence logique : le taux de chômage augmente. Sans compter qu'il existe tout à fait des prostitués masculins et des femmes qui paient pour cela. Mais ce n'est pas tout ! Une interdiction de la prostitution ou une pénalisation des clients, comme le montre le modèle suédois, entraînerait beaucoup plus d'activités illégales et de criminalité, car les gens veulent, et doivent même, satisfaire leur désir pour de tels besoins naturels fondamentaux, et cherchent donc d'autres moyens d'étancher leur soif. Ils se rendent par exemple dans des pays comme l'Allemagne, où la prostitution est encore autorisée, et y font grimper le taux d'utilisation.

En résumé, cela signifierait que si l'on interdisait la prostitution également en Allemagne, les bordels seraient exploités illégalement, les loyers des chambres deviendraient plus chers et les prostituées seraient contraintes soit de « servir » plus de clients chaque jour, soit de s'exiler à l'étranger. Une solution discutable ? Probablement pas. Schwarzer argumenterait très probablement maintenant qu'en pareil cas, les travailleurs/euses de ce secteur peuvent très bien chercher un autre travail et qu'ils le veulent d'ailleurs réellement. Car toutes les prostituées exerceraient leur activité sous la contrainte, cela va de soi.

Que cette opinion ne provienne que d'un manque d'empathie et d'une absence d'acceptation des autres avis est manifeste. La position opposée aux féministes est celle des travailleurs du sexe qui ont choisi leur métier volontairement et l'exercent avec plaisir. Mais on leur retire tout simplement la parole. Ils sont déclarés « malades mentaux » ou « contraints à la prostitution » et assimilés aux victimes de la traite des êtres humains. Jonas Trolle, un policier suédois, souligne même : « Personne n'exerce ce métier volontairement. » et a, avec son opinion, de nombreux activistes et féministes de son côté.

Que la prostitution puisse tout à fait être volontaire et soit, dans ce cas, une prestation de service tout à fait normale comme une autre, n'ayant absolument rien à voir avec la traite des êtres humains, semble totalement indiscutable pour Schwarzer, Trolle et consorts. Il semble que, sous prétexte qu'une chose n'est pas correcte sous la contrainte, elle ne le soit pas non plus volontairement. En fin de compte, c'est comme le travail aux champs en Afrique. Si l'on y force les gens, c'est absolument indigne de l'être humain. Aucun doute là-dessus. Le travail aux champs en soi est cependant, à condition qu'il soit volontaire, une possibilité tout à fait acceptable de gagner sa vie. Un dilemme dont il semble impossible de sortir.

Cela peut aussi être dû, entre autres, au fait qu'il n'existe pas de chiffres précis sur le nombre de travailleurs/euses exerçant leur métier sur une base volontaire. Ce n'est que dans le domaine de la prostitution que l'on saurait prétendument avec certitude que le nombre de personnes prostituées de force, déportées et vendues est effroyablement élevé. Selon le commissariat central de München, 90% des prostituées en Allemagne travaillent comme prostituées forcées, comme l'expose le commissaire Helmut Sporer. Madame Schwarzer continue elle aussi, dans divers médias, à lancer des chiffres remarquablement élevés : 90% des prostituées seraient sous la contrainte, de plus 90% des travailleuses du sexe viendraient d'Europe de l'Est et, de toute façon, « plus de 90% » des dames auraient été abusées dès l'enfance. Il n'existe cependant aucune source pour ces affirmations. Mais qu'en est-il des chiffres des collaborateurs/trices dûment enregistrés dans le secteur de la prostitution ? Néant. Une raison pourrait être que beaucoup ne travaillent que temporairement dans ce secteur. Cependant, des chiffres comme ceux de la police de München ne sont ni probants, ni étayés par des données fiables.

Triste mais vrai : apparemment, la prostitution est toujours considérée comme sale et vicieuse dans la société actuelle, et tant les exploitants de bordels que les travailleurs du sexe et les clients se sentent obligés de cacher leurs intérêts et leurs métiers, devant parfois même en avoir honte. Cela est dû notamment au fait qu'on leur impose l'idée que leur travail ne peut pas être plaisant et qu'il est donc indigne de l'être humain. Ergo, le travail doit donc être plaisant pour être reconnu. Mais qu'en est-il du travail « normal » comme le curage des égouts ? Si celui-ci ne plaît pas aux ouvriers, est-il également indigne de l'être humain ? Probablement pas. Amber Lain, ancienne travailleuse du sexe volontaire et aujourd'hui propriétaire de bordel, rétorque également : « La prostitution est, bien sûr sur la base de sa propre volonté, une prestation de service comme une autre. La prostitution n'est pas synonyme de traite des êtres humains. Et une travailleuse du sexe n'est nullement une malade mentale ou une victime. » Mais il est évidemment plus simple et plus commode de polémiquer contre quelque chose que de faire l'effort de changer de point de vue et de le comprendre ainsi. Même l'organisation de défense des droits de l'homme Amnesty International s'est prononcée en faveur de la légalisation de la prostitution lors d'un vote à Dublin.

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Chères partisanes de la prostitution volontaire !

publié le 14 août 2014 par Alice Schwarzer

Si la réforme de la loi fatale sur la prostitution de 2002 échoue maintenant, ce sera à cause de vous : les femmes de gauche. Vous, les femmes engagées du SPD et chez les Verts ou Die Linke ; vous, les protestantes intègres ; vous, les blogueuses branchées, vous êtes en tête pour soutenir la prostitution (les hommes restent singulièrement en retrait). Et vous pensez peut-être même bien faire. Car vous considérez finalement la réprobation de la prostitution comme la réprobation d'une sexualité libre.

Vous semblez fascinées par ce que vous écrivez ou lisez dans Brigitte, Zeit ou taz sur les « travailleuses du sexe heureuses ». Vous fermez les yeux sur les centaines de milliers de prostituées de la misère, pour la plupart originaires d'Europe de l'Est. Au lieu de cela, vous idéalisez les quelques milliers de prostituées dites « volontaires », pour la plupart allemandes, qui existent encore dans ce pays. Ce sont des prostituées occasionnelles, des dominatrices indépendantes ou des ex-prostituées qui gèrent depuis longtemps leur propre « studio » où elles font trimer d'autres femmes pour leur compte.

Réalisez-vous que votre position pro-prostitution est unique au monde, un véritable phénomène allemand ? Dans des pays comme la France, la Suède ou l'Amérique, vous penseriez probablement tout autrement. Car là-bas, on qualifie la prostitution de « White Slavery » (esclavage blanc), et les femmes progressistes sont bien entendu solidaires des prostituées, mais critiquent ou combattent le système de la prostitution.

Ce système qui fait des femmes le sexe achetable – et ce précisément à une époque où le « sexe communicatif », c'est-à-dire une sexualité réellement égalitaire et réciproque entre les sexes, progresse (comme le constatent également les sexologues). Mais votre banalisation et votre approbation du sexe commercialisé font reculer cette évolution positive.

Comment a-t-on pu en arriver à un tel malentendu ? Quelle pourrait être la raison pour laquelle vous fermez les yeux sur les motivations des clients tout en niant avec tant d'obstination la réalité de la vie des femmes dans la prostitution ? Pourtant, il vous suffirait de regarder.

Nous, les plus âgées, nous nous souvenons. Cela a commencé, oui, au nom du féminisme. C'était à la fin des années 70. C'est alors que sont parus les premiers textes sur le fait qu'il serait chic de se prostituer : dans le magazine féministe Courage, dans l'anarcho-gauchiste Pflasterstrand, dans la taz. C'étaient surtout des étudiantes qui travaillaient comme prostituées occasionnelles. Elles racontaient à quel point c'était « génial » de faire un coup rapide pour de l'argent facile. Ou combien il était facile de gagner quelques marks de plus pour la caisse de la colocation dans un peep-show.

C'étaient les filles de la « révolution sexuelle ». Pourtant, des féministes – comme Kate Millett dans « La Politique du mâle » (1971) et « The Prostitution Papers » (1975) ou Shulamith Firestone avec « La Dialectique du sexe » (1974) ainsi que moi-même dans « La petite différence » (1975) – avaient déjà analysé depuis longtemps : ce genre de « révolution sexuelle » n'était que l'autre face de la médaille de la moisissure bourgeoise. Nous, les femmes qui n'avions jusqu'alors appartenu qu'à un seul homme, devions désormais appartenir à tous les hommes.

L'une des conséquences de ce nouveau libertinage fut que plus d'une « libérée sexuelle » se dit : pourquoi ne pas encaisser tout de suite pour cela ? C'étaient des femmes qui, dans le sillage de l'égalité des droits, avaient adopté la séparation traditionnellement masculine entre sentiment et sexe – ou qui, pour les raisons bien connues, n'avaient jamais éprouvé de sentiments pendant le sexe. En effet, pourquoi ne pas encaisser tout de suite ?

Quelques voix, dont EMMA, se sont élevées dès le début contre cette perversion de la libération sexuelle. Ce faisant, nous, féministes, ne partons évidemment pas d'une sexualité « féminine » ou « masculine » naturelle. La sexualité est culturelle, elle est apprise. Et l'exigence que la sexualité et l'amour aillent de pair est d'ailleurs relativement récente. Dans le patriarcat, la sexualité n'était pour les hommes qu'une sorte de « marquage » des femmes, un exercice de pouvoir sur les femmes ; les hommes distinguaient alors les « saintes », qui leur appartenaient à eux seuls, et les « putains », qui appartenaient à tous.

Cela a changé, notamment grâce au mouvement des femmes. La plupart des femmes ont aujourd'hui une sexualité largement autodéterminée et leur propre désir. Est-ce donc à nous, femmes progressistes, de contribuer maintenant au rétablissement de l'ordre ancien en acceptant le système de la prostitution ? Au nom de l'émancipation ? Et du profit ! Car les taux de profit dans la prostitution et la traite des êtres humains, tous deux indissociablement liés, atteignent aujourd'hui facilement les mille pour cent. Le commerce mondialisé des femmes rapporte au moins autant que celui de la drogue et des armes.

Les gens se retourneront-ils dans vingt ou trente ans en disant : comment cela a-t-il pu arriver ? Comment avons-nous pu laisser faire cela ! Peut-être. Mais cela ne me console pas. Nous devons agir maintenant ! Chaque jour coûte des corps meurtris et des âmes mortes. C'est pourquoi nous devons rester en dialogue. Et c'est pourquoi vos motivations m'intéressent.

Croyez-vous que cela plaise aux hommes que vous soyez pro-prostitution ? – Ou les hommes ne méprisent-ils pas justement cela, parce qu'ils savent bien mieux ce qu'est réellement la prostitution ?
Croyez-vous que la prostitution soit sexy parce que vous avez vous-même parfois des fantasmes « sales » dans lesquels vous vous « vendez » ? – Alors vous devriez réfléchir à la différence entre fantasme et réalité.
Croyez-vous que la prostitution soit identique à la sexualité ? – Alors vous devriez demander aux prostituées et aux clients leurs véritables motivations et leurs véritables sentiments (pas ceux qu'ils simulent devant leurs clients). Pour les femmes qui se prostituent, c'est une question d'argent, la plupart du temps elles n'ont pas d'autre choix. Pour les clients, c'est une question d'exercice du pouvoir : ne pas discuter ou ne pas s'enquérir de leur désir pour une fois, mais simplement exiger.
Croyez-vous qu'il y ait des prostituées qui y prennent du plaisir ? – Alors vous devriez voir les vagins à vif et les bouches déchirées des prostituées qui doivent accepter dix, vingt clients par jour pour 20, 30 EUR la passe. Pour la simple survie.
Croyez-vous que nous n'ayons pas à nous mêler des conditions dans lesquelles travaille la majorité des prostituées en Allemagne ? – Mais pourquoi protestez-vous alors contre les conditions de travail des ouvriers/ères chez Amazon ? Ceux-là reçoivent au moins un salaire supérieur au salaire minimum et vivent dans des conteneurs. La plupart des prostituées de la misère rêvent (après déduction du loyer de la chambre) d'un tel salaire horaire. Et elles doivent généralement dormir dans les lits où elles servent les clients.
Croyez-vous qu'il soit démodé de dire : le corps n'est pas une marchandise ? Et pensez-vous que dans le capitalisme, on devrait vendre tout ce qui est commercialisable ? – Alors vous devriez par exemple aussi être pour la légalisation du trafic d'organes ou de la gestation pour autrui.
Croyez-vous que l'on pourrait, voire que l'on devrait séparer sexualité et sentiment ? – Ou connaissez-vous en vérité vous-même le vide que cette séparation laisse derrière elle ?
Croyez-vous que « ces femmes » soient tout simplement différentes de vous ? – Ou êtes-vous simplement née au bon moment au bon endroit ?
Croyez-vous …

Mais quoi que vous croyiez, chères femmes : allez jusqu'au bout de votre pensée. Qu'en serait-il si vous étiez vous-même dans cette situation ? Dans la situation de ces prostituées si lointaines, en face sur le trottoir ou à côté dans le « studio de modèle » ou au bordel.

Et quoi que vous croyiez, considérez comment la seule possibilité d'aller voir une prostituée peut façonner le désir et le regard d'un homme et de vos fils. Un regard qui se porte aussi sur vous et sur vos filles.

Et surtout : ayez de la compassion ! Ayez de la compassion pour les centaines de milliers de femmes que la misère matérielle ou psychique pousse à la prostitution. Ne vous détournez pas de ces femmes. Contribuez à leur protection – et à leur chance réelle d'une vie digne. Une vie telle que nous, vous et moi, la menons si naturellement.

Alice Schwarzer

Source : https://www.aliceschwarzer.de/artikel/liebe-befuerworterinnen-der-freiwilligen-prostitution-317539

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À la Chancelière fédérale et au Bundestag

publié à l'automne 2013 par Alice Schwarzer

La prostitution est « le plus vieux métier du monde » ? La prostitution est « un métier comme un autre » ? La prostitution existera toujours, car son abolition est utopique ? Faux. L'abolition de l'esclavage était elle aussi considérée comme une utopie il n'y a pas si longtemps. Et même si l'esclavage n'a nullement disparu de notre monde, il serait aujourd'hui impensable pour un État éclairé et démocratique de tolérer ou même de propager l'esclavage.

Pourtant, c'est exactement ce que fait l'Allemagne avec la prostitution : elle tolère, voire encourage cet esclavage moderne (appelé internationalement « white slavery »). La réforme de la loi sur la prostitution de 2002, qui était censée profiter aux quelque 700.000 femmes (valeur moyenne) dans la prostitution, porte la signature des trafiquants de femmes et de leurs lobbyistes. Depuis lors, l'Allemagne est devenue la plaque tournante européenne de la traite des femmes et le paradis des touristes sexuels des pays voisins. Une voie particulière allemande. Même les Pays-Bas font marche arrière. Les pays scandinaves ont instauré depuis des années la réprobation et la pénalisation des clients. Et la France et l'Irlande sont sur le point de les imiter.

Dans le monde entier, la traite des femmes et la prostitution, toutes deux indissociablement liées, sont aujourd'hui, aux côtés du trafic d'armes et de drogue, l'activité affichant les taux de profit les plus élevés (plus de 1.000 pour cent). Un profit qui n'est pas pour les femmes. Même la minorité de prostituées d'origine allemande, souvent victimes de violences sexuelles dès l'enfance, finit à plus de 90 pour cent dans la pauvreté au troisième âge. Sans parler des étrangères issues de la prostitution de misère et forcée.

Le système de la prostitution est une exploitation et, en même temps, la perpétuation de l'inégalité traditionnellement établie entre les hommes et les femmes (et les pays/continents). Le système de la prostitution dégrade les femmes au rang de sexe achetable et occulte l'égalité des sexes. Le système de la prostitution brutalise le désir et viole la dignité humaine des hommes et des femmes – y compris celle des prostituées dites « volontaires ».

C'est pourquoi nous exigeons de la politique et de la société :

Une modification de la loi qui mette fin le plus rapidement possible à la dérégulation de la traite des femmes et de la prostitution et qui protège les femmes ainsi que la minorité de prostitués masculins.
De la prévention en Allemagne et dans les pays d'origine, ainsi que des aides à la sortie pour les femmes dans la prostitution. Et la protection contre l'expulsion des témoins ainsi que leur droit de séjour.
Une sensibilisation aux conséquences de l'achat de femmes dès les écoles, etc.
La réprobation et, si nécessaire, la pénalisation des clients ; c'est-à-dire des acheteurs de femmes, sans lesquels ce marché humain n'existerait pas.
Des mesures menant à court terme à l'endiguement et à long terme à l'abolition du système de la prostitution.

Une vie digne est concevable.

Source : https://www.emma.de/unterzeichnen-der-appell-gegen-prostitution-311923

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« Seul un monde sans prostitution est humain »

Entretien avec Alice Schwarzer, publié le 04 novembre 2013 par Jörg Eigendorf, Marc Neller dans « Die Welt »

La féministe Alice Schwarzer ne veut pas se laisser ôter le rêve d'un monde sans prostitution. Elle affirme : 90 pour cent des prostituées veulent arrêter – mais beaucoup ne le peuvent pas.

« Nous exigeons : abolir la prostitution » : juste à temps pour les négociations de coalition, 90 personnalités ont signé un appel. Elles s'opposent ainsi à la loi sur la prostitution par laquelle le gouvernement rouge-vert a tenté en 2002 de légaliser le commerce des prostituées. Les experts ne croient de toute façon pas que le plus vieux métier du monde puisse jamais être éradiqué, contrairement à l'éditrice d'« Emma », Alice Schwarzer. Elle ne veut pas se laisser ôter le rêve d'un monde sans prostitution, mais exige de manière très pragmatique de faire d'abord de petits pas. Cela pourrait même inclure la nationalisation des bordels.

Die Welt : Madame Schwarzer, à qui profite un tel appel – aux prostituées ou aux signataires que vous affichez maintenant en une ?

Alice Schwarzer : Il profite au sujet et constitue, je l'espère, une impulsion pour le débat de société qui se fait attendre. Car la prostitution est aujourd'hui socialement acceptable en Allemagne. Elle est considérée comme cool. Quiconque signe un tel appel doit probablement s'attendre à des critiques.

Die Welt : Vous ne le croyez pas vraiment. L'épisode de Tatort « Wegwerfmädchen » ou le film de la ZDF « Operation Zucker » ont suscité beaucoup d'indignation.

Schwarzer : Bien sûr, tout le monde s'en indigne parce que des enfants étaient concernés. Mais critiquer la situation des prostituées adultes n'est pas encore à l'ordre du jour. On aime dire que la prostitution est « un métier comme un autre ». Les femmes et les hommes qui ont signé notre appel pour l'abolition de la prostitution appartiennent à une minorité courageuse.

Die Welt : Vous voulez abolir la prostitution. C'est totalement naïf.

Schwarzer : Vous trouvez ? C'est ce qu'on disait aussi des opposants à l'esclavage il n'y a pas si longtemps.

Die Welt : Oui, et l'esclavage existe toujours dans de nombreuses parties du monde.

Schwarzer : Oui, malheureusement. Mais aucun État éclairé et démocratique ne tolérerait, ne banaliserait ou ne propagerait plus l'esclavage – comme l'Allemagne le fait aujourd'hui avec la prostitution. Seul un monde sans prostitution, un monde dans lequel les hommes ne peuvent pas utiliser le corps et l'âme d'une femme pour un billet de banque, serait un monde humain. L'objectif immédiat est la protection et l'aide aux femmes dans la prostitution – et la possibilité de poursuivre les trafiquants d'êtres humains, les proxénètes et les exploitants de bordels qui louent des chambres aux femmes à des prix usuriers. Oui, et nous devons aussi parler de la pénalisation des clients. Ce sont eux, après tout, qui créent le marché de l'achat de femmes.

Die Welt : À Stockholm, cela peut fonctionner, il suffit de quelques policiers. Mais dans un pays comme l'Allemagne avec autant de grandes villes et une structure sociale totalement différente, c'est complètement irréaliste.

Schwarzer : Dans la bouche de la police suédoise, cela semble pourtant très praticable. Ils ont de grands succès – y compris auprès des femmes auxquelles ils proposent de sortir du milieu. 75 pour cent des hommes et 93 pour cent des femmes en Suède sont désormais contre le système de la prostitution.

Die Welt : Les hommes suédois voyagent en Allemagne ou en Autriche et dépensent leurs économies chez les prostituées en deux semaines. En hiver, les prostituées sont transportées par bus en Styrie.

Schwarzer : Avec la prostitution, c'est comme dans le monde de la finance. Nous avons besoin d'une régulation mondiale.

Die Welt : Qui n'existera pas non plus dans le monde de la finance dans un avenir prévisible. N'est-il pas préférable de proposer la prostitution sous un contrôle étatique strict dans son propre pays, au lieu de pousser les clients à l'étranger ? Ainsi, les prostituées et l'État gagnent de la même manière, mais pas les proxénètes et les loueurs de chambres douteux.

Schwarzer : Ce serait un premier pas. Mais même devant ces bordels, les proxénètes attendent et encaissent. Surtout s'il s'agit de femmes venant de pays extrêmement pauvres qui ne parlent pas un mot d'allemand.

Die Welt : Que proposez-vous ?

Schwarzer : Nous devons commencer par de petits pas. Tout d'abord, nous devrions développer de la compassion. Pour chacun d'entre nous, il va de soi qu'on ne frappe pas une vieille dame sur la tête pour lui voler son sac à main. Ce qui arrive aux prostituées juste à côté est pourtant bien pire. Nous avons un climat social dans lequel la prostitution n'est pas comprise comme un mal. Dans un deuxième temps, nous devons faire de meilleures lois, renforcer l'appareil policier. C'est la seule façon de poursuivre les trafiquants d'êtres humains, de rendre la vie difficile aux proxénètes et aux propriétaires de bordels. Et troisièmement, nous avons besoin de plus d'aide pour que les femmes sortent de ce milieu.

Die Welt : Quelle perspective l'État peut-il offrir aux femmes ? Beaucoup sont si brisées qu'elles ne peuvent plus du tout exercer un métier normal.

Schwarzer : C'est vrai. Beaucoup de femmes sont si dépendantes, si détruites, si démunies qu'il semble ne plus y avoir d'autre issue. Mais cela ne peut pas être un argument pour simplement regarder. J'ai souvent lutté pour quelque chose qui semblait utopique. Croyez-moi : un jour, la société se réveillera. Qui aurait pensé, par exemple, que la « Welt » s'engagerait un jour si véhémentement contre la prostitution ?

Die Welt : Les experts disent que les choses bougent dans la lutte contre les côtés sombres de la prostitution. Qu'en pensez-vous ?

Schwarzer : Que veut dire « côtés sombres » ? Toute la prostitution est un chapitre sombre et pèse comme une ombre lourde sur les relations entre les sexes. Les femmes sont le sexe achetable – et les hommes les acheteurs (potentiels). Notre sens éthique et juridique doit changer.

Die Welt : Vous avez vivement critiqué la loi sur la prostitution du gouvernement rouge-vert de 2002. Quelle est la part de cette loi dans la situation actuelle ?

Schwarzer : Elle est déterminante. Cette loi a été faite dès le début pour les trafiquants d'êtres humains et les proxénètes, pas pour les prostituées. Les lobbyistes y ont largement contribué – et certaines politiciennes y ont participé par naïveté. Les femmes sont depuis lors encore plus sans protection. Cela n'a rien à voir avec l'autodétermination pour 95 pour cent des prostituées. Le milieu de gauche et libéral a totalement échoué dans toute la politique sexuelle. L'erreur principale a été le déni des rapports de force : entre adultes et enfants dans la pédophilie, entre hommes et femmes dans la prostitution.

Die Welt : Les conservateurs sont-ils plus progressistes sur ce point ?

Schwarzer : Non. Mais ils ont au moins encore la bonne vieille double morale. C'est mieux que pas de morale du tout. Les hommes conservateurs sont au moins encore gênés d'aller au bordel.

Die Welt : Les associations de défense des prostituées font la promotion du métier. Vous, en revanche, niez que les femmes fassent cela volontairement.

Schwarzer : Bien sûr qu'ils en font la promotion. Ces associations sont aux mains des exploitants de bordels – et ils gagnent de l'argent sur le dos des femmes. Au cours des 40 dernières années, je n'ai pas encore rencontré une seule femme qui aurait aimé faire ce boulot et qui ne voulait pas en fait en sortir. 90 pour cent de toutes les prostituées veulent arrêter – mais elles ne le peuvent souvent pas.

Die Welt : Et qu'en est-il des étudiantes qui gagnent de l'argent facile à côté comme escortes ? Selon le principe : plutôt se prostituer que faire le ménage ?

Schwarzer : Cela existe aussi, bien sûr. Je crains seulement que le réveil ne soit douloureux plus tard. Une femme détruit ainsi naturellement toute spontanéité dans sa sexualité. Mais elle était probablement déjà détruite auparavant. Plus de 90 pour cent de toutes les prostituées ont subi des abus dès l'enfance. Les femmes qui ont été épargnées ont de la chance. Quand j'avais 21 ans, je vivais à Paris comme étudiante en langues. À l'époque, je faisais des ménages pour trois francs de l'heure. L'idée de vendre mon corps à la place ne m'a même pas effleurée.

Die Welt : Beaucoup de femmes d'Europe de l'Est ou d'Afrique ne voient pas d'autre choix que de se prostituer. C'est une question existentielle.

Schwarzer : C'est exact. La plupart des prostituées viennent des pays les plus pauvres. 90 pour cent de la soi-disant « viande fraîche » proposée dans les bordels allemands vient aujourd'hui de Bulgarie ou de Roumanie. Ce sont des prostituées de misère et forcées. Certaines sont vendues par leurs propres familles. Parler de volontariat dans ce contexte est du pur cynisme.

Die Welt : D'où tirez-vous de tels chiffres ?

Schwarzer : Vous pouvez très facilement faire les recherches vous-même. Parlez à la police, aux travailleuses sociales, allez dans les bordels.

Die Welt : C'est ce que nous avons fait. Comme le montre notre atlas de la prostitution : il n'y a pas de chiffres fiables – pas même sur le nombre de prostituées travaillant dans une ville.

Schwarzer : Votre statistique montre seulement à quel point la loi sur la prostitution est inefficace, même à ce niveau. Personne n'a intérêt à apporter de la transparence dans ce commerce sombre : ni les prostituées allemandes travaillant secrètement, dont les propres enfants ne savent généralement rien, ni les prostituées de misère et forcées - et encore moins les vrais profiteurs. Nous en sommes donc réduits à des estimations.

Die Welt : Qu'en est-il des quelques femmes allemandes qui se prostituent encore ?

Schwarzer : Soit elles sont nées dans ce milieu. Soit elles ont dû apprendre dès l'enfance à être dociles, à acheter de l'affection par le sexe, elles sont donc victimes d'abus. À un moment donné, elles constatent qu'il y a même de l'argent pour cela et un peu de pouvoir. Mais cela s'évapore vite. Ce qui reste, c'est : trois prostituées sur quatre sont dépendantes de la drogue et de l'alcool, deux sur trois sont violées au travail, deux sur trois souffrent de troubles post-traumatiques. C'est ce que nous disent les études internationales. La prostitution est le visage hideux du rapport structurellement inégal entre les sexes.

Die Welt : Pourquoi des sexes ? La prostitution existe aussi chez les hommes, et des femmes vont aussi voir des prostitués masculins.

Schwarzer : Ce n'est en effet pas une question de sexe biologique, mais une question de rapport de force dans lequel les êtres humains se trouvent les uns par rapport aux autres.

Die Welt : Pourquoi le gouvernement fédéral a-t-il tant de mal à modifier la loi de 2002 ?

Schwarzer : D'abord, le SPD a eu du mal à admettre sa propre erreur. Et ensuite, le FDP a bloqué. Mais ce n'est plus le problème aujourd'hui.

Die Welt : Les femmes du SPD n'ont pas signé votre appel à l'interdiction actuel.

Schwarzer : Pas encore. Mais la présidente des femmes du SPD, Elke Ferner, nous a écrit qu'elle et ses collègues trouvaient « toutes les revendications de l'appel justes ». Et qu'elles « s'engageraient en tout cas pour des modifications de la loi ». Le temps est mûr. La Grande Coalition mettra fin à la dérégulation du marché de la prostitution et créera, espérons-le, les conditions légales pour des rapports plus humains.

Source : https://www.welt.de/politik/deutschland/article121496718/Nur-eine-Welt-ohne-Prostitution-ist-human.html

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Lettre ouverte à A. Schwarzer : Treize points et trois questions

publié par Freieroffensive

Chère Madame Schwarzer, à intervalles réguliers, vous tempêtez et vitupérez aux heures de grande écoute contre les hommes qui paient pour du sexe. Vous aimeriez par-dessus tout nous arrêter et nous jeter dans un trou froid et humide. Nous, les clients, ne nous reconnaissons pas dans vos tirades. Une auteure de votre magazine EMMA demande même : « ...la conscience. Où est-elle donc mise au repos pendant que sa propre queue fait rage dans le corps de la femme ? » Dans le débat actuel sur le sexe tarifé, les travailleuses du sexe actives sont à peine entendues. Et les soi-disant clients ne prennent pas la parole. Dans votre campagne contre le sexe en tant que service rémunéré, vous diabolisez les clients des travailleuses du sexe et demandez même leur criminalisation. Pour contrer votre mauvaise opinion de nous - les hommes qui paient pour du sexe - nous vous dédions les 13 points suivants et trois courtes questions : 1) Avant d'aller au sexe tarifé, nous nous douchons et nous nous coupons les ongles. Le respect est la règle d'or, non seulement parce que nous savons que l'on récolte ce que l'on sème, mais aussi simplement parce que nous aimons la plupart des filles. Une autre règle est : ne tombe pas amoureux d'une pute, et inversement pour les dames : ne tombe pas amoureuse d'un client. La grande majorité s'y tient. Nous échangeons volontiers nos numéros de téléphone avec nos Wanderhuren préférées. Et elles avec nous. Elles se déplacent de ville en ville et d'appartement en appartement. Quand elles sont de nouveau dans notre région, elles nous envoient un message et se réjouissent de notre visite. Non, nous ne pensons pas qu'elles se réjouissent parce que nous sommes si sexy. Nous savons que l'argent rend sexy. Mais un(e) barman ou un(e) chauffeur de taxi ne fait pas non plus son travail pour les beaux yeux des clients. Pourtant, presque tous les prestataires de services se réjouissent d'avoir des clients agréables. 2) Tailler une pipe, baiser, discuter, un petit bisou à gauche et un petit bisou à droite, « c'était bien, à la prochaine ». Nous quittons les lieux avec une chanson aux lèvres, mais nous ne sommes pas des violeurs. Notre entourage profite de notre bonne humeur, qui peut durer quelques jours. La plupart des femmes viennent de pays à forte pauvreté, mais des ménagères et des étudiantes allemandes « font aussi le tapin ». Les conversations se déroulent en allemand, anglais, espagnol ou dans d'autres langues, et par le langage corporel. Dans l'imaginaire commun du client, il y a deux types : celui qui ne veut que « ça », et l'autre qui ne veut que parler. Loin de là. Nous voulons tout. L'AST (After Sex Talk) est agréable et stimulant. Presque toutes les femmes que nous rencontrons sont sûres d'elles, fières et intéressantes. Chacun d'entre nous peut rapporter des moments forts : des expériences magnifiques avec des femmes divines. Certaines, nous les épouserions sur-le-champ ou aimerions les avoir comme amies pour toujours à nos côtés. Et ne nous prenez pas pour des imbéciles, s'il vous plaît. Le sexe tarifé est certes un jeu payant. Pourtant, nous savons qui nous avons en face de nous. 3) À bien y regarder, ni les femmes ni les clients n'ont de problème avec la morale. C'est du gagnant-gagnant. Les unes ont besoin d'argent, les autres ont besoin de sexe. C'est une affaire, et non une contrainte : nous n'imposons pas notre intérêt aux femmes, pas plus que vice versa. Le lien malheureux entre pouvoir et sexe, nous l'avons connu ailleurs. Avec ou sans alliance, nous avons – sous bien des formes – souvent payé plus lors du sexe relationnel correct que lors de l'amour acheté. Non, nous ne sommes pas non plus des loosers relationnels, au contraire. Mais nous aimons tout simplement bien baiser. Ce qui rend le sexe tarifé attractif, c'est la clarté de l'accord, l'égalité, l'absence de pouvoir. Vous direz maintenant que l'argent, c'est le pouvoir. C'est vrai, le sexe sous forme de marchandise et une bière fraîche ont un point commun : les deux doivent être payés. Pourtant, dans les maisons closes, les clubs et les appartements, ce ne sont pas des hommes avides de pouvoir qui rencontrent des femmes « déchues », mais des adultes ordinaires d'origines diverses qui nouent une relation d'affaires. Et que vous le croyiez ou non, dans les établissements, l'ambiance est le plus souvent gaie, voire amusante ; un monde stupide plein de contrastes durs ne peut être supporté qu'avec un peu d'humour. 4) L'important est : nous ne sommes pas la minorité, nous sommes la majorité, nous sommes des millions. Bien sûr, nous ne sommes pas tous des clients de luxe, mais aussi des chasseurs de bonnes affaires, des baiseurs à l'esthétique, des grimpeurs de porno, des romantiques, des excentriques, des cowboys, des gars nature, des amoureux transis, des fils à maman, des grands, des petits, des naïfs, des idiots, des vaniteux, des intelligents et des clients cultivés – pour ne citer que quelques types ; certaines SDL (prestataires de services sexuels) proposent aussi leurs services aux femmes, aux couples, et aux hommes et femmes handicapés. Presque tous les clients confirmeront que le respect mutuel entre le client et la SDL est la condition et la base de l'acte acheté. Celui-ci n'est pas pour nous - femmes et clients - la forme suprême de l'amour, mais un massage, avec illusion temporaire et orgasme. Nous savons que le travail de SDL peut être dur. Nous apprécions d'autant plus quand les dames sont de bonne humeur. Si notre portefeuille le permet, nous donnons plus que convenu. Le safe sex n'existe pas, mais il y a des règles pour le safer sex. Quiconque ne les respecte pas – hommes ou femmes – met les autres en danger et devrait, selon nous, être poursuivi en justice. 5) Et ne prenez pas les femmes pour des idiotes, elles aussi nous connaissent très bien. Les travailleuses du sexe ne sont pas seulement des femmes nobles, mais des amies, des potes, des mères, des dominatrices, des grosses, des minces, des bruyantes, des discrètes, des sévères, des dures, des douces, des effrontées, des naïves, des roublardes, des colériques, des idiotes, des vaniteuses, des intelligentes et des putains cultivées – pour ne citer que quelques types. Beaucoup en ont sous le pied. Autrement, elles ne s'en sortiraient pas, surtout quand elles ne sont pas chez elles en terres allemandes. Les putains aussi ont leur honneur professionnel, et il paraît qu'il y en a qui s'amusent occasionnellement avec les clients, par exemple avec des clients réguliers qu'elles apprécient bien. Clients et putains forment une diversité de combinaisons aux multiples facettes. Si le « courant passe », cela se décide à chaque fois. Au centre du rendez-vous se trouvent alors, de manière assez uniforme, les « 11 minutes » dont Paulo Coelho a fait le titre de son best-seller kitsch sur la prostitution. 6) Nous savons qu'avec notre argent, des familles entières sont nourries en Roumanie, en Bulgarie ou dans les Caraïbes. Ou que les études sont financées, en Pologne, en Hongrie ou en Allemagne. Nous ne nous considérons pas comme des gens bons, mais cela ne peut pas être mauvais. Certaines nous parlent de chez elles, de leur famille et de leurs enfants. La vie sans argent les pousse vers les métropoles financières. Certes, quelques filles donnent probablement ce qu'elles ont gagné à un bon à rien. Cependant, ce n'est pas de la prostitution quand une femme travaille et qu'un homme vit à ses crochets. On appelle ce genre de division du travail le patriarcat. Nous ne paternalisons pas les femmes en leur donnant des conseils non sollicités sur ce qui serait bon ou mauvais pour elles. 7) La prostitution forcée et la traite des êtres humains sont une autre affaire ; c'est le délit de viol. Quiconque menace, blesse ou vend des femmes doit être enfermé. Nous savons bien qu'il existe des clients qui s'excitent sur la vraie brutalité ou avec des mineurs. Nous sommes prêts à tout moment à dénoncer ces porcs. Si nous sommes nous-mêmes criminalisés, cela n'est plus possible. Moins la prestation de services sexuels rémunérée est réprouvée, moins les trafiquants d'êtres humains ont d'espace pour s'agiter dans ce milieu ; des marges de profit gigantesques pour des bandes mafieuses ne sont possibles que dans des segments de société illégaux. Les chiffres actuels le confirment : les cas de traite des êtres humains sont en baisse selon le BKA depuis l'introduction de la nouvelle loi sur la prostitution. Par réflexe, vous, Madame Schwarzer, qualifiez ces chiffres de « seulement la partie émergée de l'iceberg » et évoquez un « chiffre noir » mystérieusement croissant. Vous n'avez pas de preuves. Et même Wikipédia sait qu'au terme de prostitution forcée, « on oppose le fait qu'il tente de presser des problèmes structurels de migration et d'écart de richesse dans des schémas auteur-victime ». Des chiffres d'horreur non vérifiables sur la traite des êtres humains sont la plupart du temps utilisés pour créer un climat hostile à la migration de pauvreté. 8) Le profit des entrepreneurs est le but de l'économie de marché libre. C'est pourquoi nous supposons que les propriétaires de bordels se font des couilles en or sur notre dos. Pourtant, les femmes d'Europe de l'Est gagnent encore dans les bordels de la nation économique européenne la plus prospère plusieurs fois ce que leurs hommes peuvent gagner sur les grands chantiers allemands. Sinon, elles ne feraient pas ce boulot. La concurrence imposée mondialement fait d'elles des perdants et des perdantes dans leurs pays d'origine. C'est pourquoi les femmes essaient ici d'accéder à notre précieux argent. Ce que nous leur donnons volontiers. Surtout quand nous rentrons chez nous détendus et satisfaits. Alors nous savons que le montant était bien investi. À notre grand plaisir, c'est presque toujours le cas. Nous savons bien que nous sommes les bénéficiaires de cet ordre économique mondial. Toutefois, nous n'en sommes pas les instigateurs. Soit dit en passant, nous ne faisons pas non plus partie du nombre croissant de millionnaires et multimillionnaires allemands. Nous ne croyons pas au boycott de la consommation : cela n'apporte aucun avantage ni aux femmes ni à nous. 9) Vous, Madame Schwarzer, peignez un tableau totalement différent du milieu des services sexuels. Sodome et Gomorrhe et l'antichambre des enfers vous servent de matrice pour vos associations à fort impact médiatique. La citation de l'auteure d'EMMA mentionnée au début, une travailleuse sociale catholique du sud de l'Allemagne, rappelle la torture médiévale par empalement, non le jeu amoureux tarifé ; nous soupçonnons d'ailleurs que l'auteure n'a plus pu retenir ses fantasmes de violence sexuelle à cet endroit. La dame est considérée par le Bundestag allemand comme une « experte pour la lutte contre la traite des êtres humains et la surveillance des lieux de prostitution ». Ce que les clients savent aussi ne lui est pas étranger : « En règle générale, les femmes travaillent pour leurs familles et envoient la totalité de leurs gains de prostitution chez elles. Beaucoup de femmes ne sont pas seules ici. Elles sont accompagnées par des frères, des cousins, par leurs maris, par leurs pères... Chaque centime est économisé et envoyé à la maison... Ainsi, la prostituée typique vient d'Europe de l'Est, a une vingtaine d'années et a deux ou trois enfants dans son pays d'origine » (Sabine Constabel devant le Bundestag, juin 2013). 10) Nous savons qu'il faut du courage pour faire ses valises quelque part en Roumanie afin de gagner de l'argent sur des hommes étrangers dans un pays étranger. Bon nombre de ces femmes ont une formation, il y a aussi des universitaires. Elles nous racontent que dans leur pays, le bouche-à-oreille a depuis longtemps fait savoir comment une femme peut gagner de l'argent en Allemagne. Beaucoup - loin de là toutes - viennent ici dans le cadre d'une entreprise familiale, mais sans y être contraintes avec un pistolet sur la tempe. D'autres organisent des covoiturages indépendants ou font la navette par vols réguliers. Quand S. Constabel affirme que les femmes ne savent pas dans quoi elles s'engagent, elle fonde cette évaluation sur ses longues années de travail dans la vieille ville de Stuttgart, surtout sur le tapin de rue. Elle oublie que les clientes dont elle s'occupe savent très bien qu'elle est travailleuse sociale et que – comme d'autres prestataires de services – elle ne fait pas son travail pour des raisons altruistes. De plus, les tempéraments de sauveteurs typiques sont toujours en mission idéologique. Partout dans le monde où le pauvre rencontre le riche, les démunis racontent donc à leurs amis professionnels exactement ce que ceux-ci veulent entendre. Tout autre discours serait peu utile pour la demanderesse. La conversation de l'aidante (rémunérée) avec la putain nécessiteuse n'est pas un dialogue exempt de rapports de domination. 11) Vous, Madame Schwarzer, tout comme votre travailleuse sociale hypocrite, êtes un modèle de tartufferie. Votre objectif déclaré est la criminalisation des clients et l'interdiction de la prostitution. Vous vous faites passer pour les amies et les aides des prostituées. Même si, avec la répression que vous visez, vous encourageriez la traite des êtres humains et la prostitution forcée. Vous voulez abolir le travail du sexe en retirant aux travailleuses du sexe leur source de revenus, et vous déclarez qu'il s'agit d'une mesure de protection pour les travailleuses du sexe. Une logique étrange et absurde. Avez-vous demandé aux intéressées ? Tant que vous n'êtes pas en mesure de fournir à toutes les SDL travaillant en Allemagne un poste de rédactrice en chef, nous ne croyons pas que vous soyez sincère. Comme il est clair d'emblée que vous ne le voulez ni ne le pouvez, l'instrumentalisation des femmes est une affaire méprisable. Nous-mêmes souhaitons à chacune de nos amies temporaires beaucoup de chance et de succès si elles cherchent un emploi ailleurs. 12) Dans votre croisade contre le sexe en tant que service, vous travaillez activement au discours public anti-prostitution. Un élément essentiel de ce discours contre le service sexuel tarifé est l'assimilation systématique de la prostitution forcée au sexe volontaire pour de l'argent : le sexe payé doit s'ancrer dans le cerveau des citoyens comme une métaphore de la violence et de l'exploitation. Vous voulez faire en sorte que les femmes qui décident de travailler dans ce secteur en raison des possibilités de gain comparativement bonnes soient globalement stigmatisées comme victimes de viol. C'est du grand n'importe quoi. Vous infantilisez les femmes qui fixent les prix et diabolisez les hommes qui les réservent. Nous représentons une partie essentielle de la population. Il est étrange que ni les clients ni les putains ne soient inclus dans votre prétendue action de secours. La raison pour laquelle vous ne le faites pas est claire. Le cliché chéri de l'auteur et de la victime vacillerait si un échantillon représentatif des personnes concernées prenait la parole. L'objectif de votre campagne, créer un climat de dénigrement et de calomnie, en pâtirait. Vos efforts sont flanqués de commissaires de Tatort engagés et des cardinaux les plus réactionnaires que l'Église catholique puisse offrir. 13) À l'analyse de vos textes et interventions orales, on remarque que vous confondez délibérément la contrainte directe et la violence de la pauvreté. Pour cela, des anecdotes touchantes issues de la clientèle des travailleuses sociales des quartiers rouges sont racontées. La plupart viennent du tapin de rue, une partie du commerce du sexe qui n'est pas représentative. Certes, les exemples sont vrais, mais ils ne sont même pas caractéristiques du tapin de rue. Le produit éditorial de votre travail se situe en dessous du niveau de Bild-Zeitung et n'a rien à voir avec les milieux de vie des travailleuses du sexe, ni avec la réalité des bordels, clubs et maisons closes, ni avec l'attitude des clients normaux envers les femmes. Nous savons que chacune doit gagner son argent d'une manière ou d'une autre. Vous le faites en vendant une image délibérément déformée mais racoleuse du commerce du sexe. Votre but n'est pas de peser les arguments au profit des femmes exploitées, mais votre objectif est l'éradication violente d'une interaction millénaire entre les sexes. Celle-ci n'est pas interdite en Allemagne pour le moment et ne cadre pas avec votre vision du monde bigote. Nous sommes tout à fait de votre côté contre le viol, la prostitution forcée et la traite des êtres humains. Mais nous considérons votre haine contre le service sexuel tarifé comme contre-productive, ennuyeuse, archaïque, mensongère et dangereuse. Le sexe payé n'est pas dégradant pour les femmes, et ce n'est pas une honte pour les hommes de payer pour du sexe. Trois questions à Madame Schwarzer : 1) Pourquoi le sexe ne devrait-il pas être une marchandise ? (Alors que la nourriture que nous mangeons et l'eau que nous buvons sont des marchandises. Contrairement au sexe, manger et boire sont même des besoins primaires. Et là, le sexe devrait être gratuit ? Seul l'air pour respirer est (encore) gratuit.) 2) Pourquoi une femme adulte ne devrait-elle pas avoir le droit de saisir l'occasion de gagner en trois jours ce qu'elle ne gagnerait pas en trois mois dans son pays d'origine ? 3) Pourquoi Madame Schwarzer ne peut-elle imaginer les femmes que comme des victimes, et les hommes uniquement comme des (mal)faiteurs ?

Nous serions ravis que Madame Maischberger et Monsieur Jauch invitent aussi des clients éloquents lors de la prochaine émission avec Madame Schwarzer. Nous appelons tous les soi-disant clients à contredire offensivement la propagande de caniveau de Madame Schwarzer. Cordialement, Manuel Köhler, Patrick Maurer, Daniel Müller, Thomas Schuster, Martin Weber

Source : http://freieroffensive.blogspot.de/

Lire la suite ici - Partie 2

L'interdiction de la prostitution - Entre liberté et contrainte (Partie 1)

Chères partisanes de la prostitution volontaire !

À la Chancelière fédérale et au Bundestag

« Seul un monde sans prostitution est humain »