Questa pagina è dedicata alla questione se la prostituzione non debba essere coerentemente vietata, come già avviene in numerosi paesi con diversi gradi di severità, al fine di garantire la necessaria igiene mentale e fisica di una società e, in particolare, per proteggere le donne dallo sfruttamento e dalla tratta di esseri umani. Per raggiungere questo obiettivo in Germania, il più grande mercato del sesso in Europa, la nota attivista per i diritti delle donne Alice Schwarzer ha avviato nel 2013 una serrata campagna anti-prostituzione; il risultato è stato la legge tedesca sulla protezione delle prostitute (ProstSchG), entrata in vigore il 01.07.2017 e che da allora ha causato molta confusione nel settore.

Nella Parte 1 di questo articolo, come introduzione, vengono presentate alcune riflessioni fondamentali e anche provocatorie. A seguire, tre dettagliate arringhe che caratterizzano le posizioni delle rispettive parti pro e contro la prostituzione; inizialmente nella Parte 1 da parte di Alice Schwarzer come principale rappresentante degli oppositori alla prostituzione. A ciò è allegata una lettera aperta della Freieroffensive a Alice Schwarzer.

Nella Parte 2 seguono tre prese di posizione di Doña Carmen e.V. Associazione per i diritti sociali e politici delle prostitute.

Nella Parte 3 segue infine una serie di articoli degni di nota e che invitano alla riflessione su questo tema, pubblicati prevalentemente in quotidiani o settimanali sovraregionali e generalmente noti, estranei al mondo della prostituzione, e da intendersi in particolare come reazione alla suddetta campagna di Alice Schwarzer.

Il sesso è la merce di scambio più importante della donna, il favore sessuale è il suo principale mezzo di seduzione, il boicottaggio sessuale la sua arma più affilata. La prostituta svende questa merce sottocosto e viola il boicottaggio sessuale. Charles Bukowski scrisse una volta, in sostanza, che la moglie non ama le prostitute perché inflazionano il sistema monetario della fica ("L'atteggiamento della puttana professionista inflaziona il sistema monetario fica").

La prostituta rompe il consenso femminile secondo cui la sessualità deve essere venduta al prezzo più alto possibile, esce dal cartello delle fornitrici di sesso, pratica il dumping, passa al campo del nemico. Trasforma una relazione, che dovrebbe essere organizzata in modo tipicamente femminile come un grande ricatto emotivo, in un affare equo tra pari alla maniera degli uomini. Per questo le donne odiano le prostitute.

Anche se tutto questo è vero: perché gli uomini partecipano alla crociata contro la prostituzione?

Gli uomini hanno diversi motivi per farlo, derivanti da differenti interessi e necessità oggettive. Per gli uomini di successo con moglie e amante, o amanti alternate, o Trophy-Wife, il sesso è uno status symbol. Perché allora dovrebbe esserci sesso per chiunque a poco prezzo? Per lo stesso motivo si possono combattere bordelli, Laufhäuser e la prostituzione di strada, ma tollerare le (costose) escort e call girl, come in Francia. Gli uomini hanno figlie, specialmente gli uomini più anziani, che o non sono più interessati al sesso costante o hanno soldi per amanti e call girl. È nel loro interesse preservare il valore di mercato delle loro figlie. Gli uomini sono sotto il tallone, perché le loro mogli impostano la relazione come un grande ricatto emotivo. In primo luogo, fanno comunque quello che vogliono le loro mogli, e in secondo luogo, non traggono alcun vantaggio se gli altri stanno meglio. Gli uomini, quando sono sotto i riflettori, sono grandi ipocriti. Nelle società con un eccesso di giovani uomini sessualmente frustrati, i potenti hanno la possibilità di sfruttare il loro istinto sessuale per i propri scopi, promettendo loro ad esempio donne come bottino di guerra - o 72 vergini nell'aldilà. E infine ci sono uomini che sono contro la prostituzione per onesta convinzione, perché la considerano sfruttamento o dannosa per la comunità o empia. Ma un grande interesse comune e unificante di tutto il genere maschile nel combattere la prostituzione, che debba aprirsi un varco in qualche forma, non esiste. Esiste invece nel genere femminile.

Un servizio come un altro – prostituzione, gestione di bordelli e tutto ciò che fa parte del settore erotico. O solo un mezzo per raggiungere un fine, per ottenere quanto più denaro possibile con un'attività sporca? Si dovrebbe quindi dare il colpo di grazia al mestiere più antico del mondo con una legge? Una domanda a cui non solo Sandra Maischberger e i suoi ospiti si sono dedicati nel novembre 2013 durante una tavola rotonda.

Le opinioni sul tema della prostituzione sono ancora fortemente contrastanti e il confine tra prostituzione volontaria e forzata sembra sfumare l'uno nell'altro. Per approcciarsi adeguatamente a questo tema, bisogna innanzitutto definire quando qualcosa avviene volontariamente e dove inizia la costrizione. Se qualcosa avviene per volontarietà, allora, secondo il Duden: "avviene per propria libera volontà; eseguito senza costrizione". La costrizione, invece, ha molte definizioni e almeno altrettanti modi di manifestarsi. Una cosa è certa però: toglie alla vittima che vi è soggetta ogni possibilità di decisione e la sottomette a un'influenza così forte da non potervi sfuggire. La cosiddetta "prostituzione di povertà" non rientra quindi, a rigor di termini, nella prostituzione forzata, poiché la sopravvivenza potrebbe essere garantita anche in altri modi e quindi non sussiste una costrizione alla prostituzione a cui non ci si potrebbe sottrarre. Se lo si volesse. Ma le femministe come Alice Schwarzer la vedono diversamente: "Dobbiamo chiamare il responsabile per nome: gli uomini. Non ci sarebbe prostituzione se gli uomini non comprassero ragazze e donne".

Certamente. E non ci sarebbero più produttori di automobili se d'ora in poi tutte le persone andassero a piedi. – Conseguenza logica: il tasso di disoccupazione sale. Senza contare che esistono assolutamente anche prostituti maschi e donne che pagano per questo. Ma non solo! Anche un divieto della prostituzione o una punizione dei clienti, come dimostra il modello svedese, porterebbe a molte più attività illegali e criminalità, poiché le persone vogliono comunque soddisfare il loro desiderio per tali bisogni primari naturali, anzi devono farlo, e cercano quindi altre vie per placare la loro fame. Vengono ad esempio in paesi come la Germania, dove la prostituzione è ancora permessa, e lì fanno sì che il tasso di utilizzo aumenti.

In breve, ciò significherebbe: se si vietasse la prostituzione anche in Germania, i bordelli verrebbero gestiti illegalmente, gli affitti delle stanze diventerebbero più cari e le prostitute sarebbero costrette a "servire" più clienti ogni giorno o a trasferirsi all'estero. Una soluzione discutibile? Difficilmente. La Schwarzer probabilmente argomenterebbe ora che in un caso del genere i lavoratori e le lavoratrici di questo settore potrebbero benissimo cercarsi un altro lavoro e che in realtà lo vorrebbero anche. Perché tutte le prostitute eserciterebbero la loro attività sotto costrizione, s'intende.

Che questa opinione derivi solo da una scarsa empatia e dalla mancanza di accettazione di altre opinioni è evidente. La posizione opposta alle femministe è quella dei sex worker che hanno intrapreso la loro professione volontariamente e la esercitano volentieri. Ma proprio a questi viene semplicemente tolta la parola. Vengono dichiarati "malati psichici" o "costretti alla prostituzione" ed equiparati alle vittime della tratta di esseri umani. Jonas Trolle, un poliziotto svedese, sottolinea persino: "Nessuno esercita questa professione volontariamente" e ha dalla sua parte molti attivisti e femministe.

Che la prostituzione possa assolutamente avvenire volontariamente e in tal caso sia un servizio del tutto normale come ogni altro e non abbia nulla a che fare con la tratta di esseri umani, sembra per Schwarzer, Trolle e soci del tutto indiscutibile. Sembra che qualcosa, solo perché non va bene sotto costrizione, non vada bene nemmeno volontariamente. In definitiva, come il lavoro nei campi in Africa. Se si costringono le persone a farlo, allora è assolutamente indegno dell'uomo. Senza dubbio. Il lavoro nei campi in sé è tuttavia, a condizione che avvenga volontariamente, un modo del tutto accettabile per guadagnarsi da vivere. Un dilemma da cui sembra impossibile uscire.

Ciò può dipendere, tra le altre cose, dal fatto che non esistono cifre chiare su quanti lavoratori e lavoratrici svolgano la loro professione su base volontaria. Solo nel campo della prostituzione si saprebbe presumibilmente con esattezza che il numero di coloro che sono costretti alla prostituzione, deportati e venduti, è spaventosamente alto. Secondo il commissariato principale di München, il 90% delle prostitute in Germania lavora come prostituta forzata, come spiega il commissario Helmut Sporer. Anche la signora Schwarzer continua ancora oggi a lanciare cifre notevolmente alte in vari media: il 90% delle prostitute sarebbe sotto costrizione, inoltre il 90% delle sex worker verrebbe dall'Europa dell'Est e comunque "oltre il 90%" delle signore sarebbe stato abusato già in età infantile. Una fonte per queste affermazioni, tuttavia, non esiste. Ma come stanno le cose con i numeri dei collaboratori regolarmente registrati nel settore della prostituzione? Nulla di fatto. Un motivo potrebbe essere che molti lavorano in questo settore solo temporaneamente. Tuttavia, cifre come quelle della polizia di München non sono né fondate né supportate da dati affidabili.

Triste, ma vero: a quanto pare nella società odierna la prostituzione è ancora vista come sporca e depravata e sia i gestori di bordelli che i sex worker e i clienti si sentono costretti a nascondere i propri interessi e professioni, dovendo talvolta persino vergognarsene. Ciò è dovuto non da ultimo al fatto che viene loro imposto che il loro lavoro non possa essere divertente e sia quindi indegno dell'uomo. Ergo, il lavoro deve essere divertente per essere riconosciuto. Ma che dire del lavoro "normale" come ad esempio la pulizia delle fogne? Se questo non diverte i lavoratori, è anch'esso indegno dell'uomo? Difficilmente. Anche Amber Lain, ex sex worker volontaria e oggi proprietaria di un bordello, ribatte: "La prostituzione è, naturalmente sulla base della propria volontà, un servizio come ogni altro. La prostituzione non è uguale alla tratta di esseri umani. E una sex worker non è affatto malata psichica o una vittima". Ma è ovviamente più facile e comodo polemizzare contro qualcosa piuttosto che prendersi la briga di cambiare prospettiva e capirlo così. Persino l'organizzazione per i diritti umani Amnesty International si esprime a favore della legalizzazione della prostituzione in una votazione a Dublino.

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Care sostenitrici della prostituzione volontaria!

pubblicato il 14 agosto 2014 da Alice Schwarzer

Se la riforma della fatale legge sulla prostituzione del 2002 dovesse fallire ora, la colpa sarà vostra: voi donne di sinistra. Voi, le donne impegnate nella SPD e nei Verdi o nella Linke; voi, le rette protestanti; voi, le cool blogger della scena siete in prima fila nel sostenere la prostituzione (gli uomini si tengono vistosamente in disparte). E forse lo fate anche a fin di bene. Perché considerate la condanna della prostituzione, in ultima analisi, come la condanna di una libera sessualità.

Sembrate affascinate da ciò che scrivete o leggete su Brigitte o Zeit o taz riguardo alle "sex worker felici". Chiudete gli occhi davanti alle centinaia di migliaia di prostitute della miseria, per lo più dell'Europa dell'Est. Invece idealizzate le poche migliaia di cosiddette prostitute "volontarie", per lo più tedesche, che esistono ancora in questo paese. Sono prostitute occasionali, sono domina indipendenti o ex prostitute che gestiscono da tempo un proprio "studio" dove fanno prostituire altre donne per conto loro.

Vi è chiaro che la vostra posizione pro-prostituzione è unica al mondo, un vero fenomeno tedesco? In paesi come la Francia, la Svezia o l'America, proprio voi la pensereste probabilmente in modo molto diverso. Perché lì la prostituzione viene definita "White Slavery", e le donne progressiste sono ovviamente solidali con le prostitute, ma criticano o combattono il sistema della prostituzione.

Questo sistema che trasforma le donne nel genere acquistabile – e proprio in un'epoca in cui il "sesso comunicativo", cioè una sessualità veramente paritaria e reciproca tra i generi, è in aumento (come constatano anche i ricercatori sessuali). La vostra banalizzazione e approvazione del sesso commercializzato, però, fa tornare indietro questo sviluppo positivo.

Come si è potuti arrivare a un tale malinteso? Quale potrebbe essere il motivo per cui chiudete gli occhi davanti ai motivi dei clienti e allo stesso tempo negate così ostinatamente la realtà di vita delle donne nella prostituzione? Eppure basterebbe guardare.

Noi più anziane ricordiamo. È iniziato, sì, in nome del femminismo. Era la fine degli anni 70. Allora apparvero i primi testi su quanto fosse chic prostituirsi: nella femminista Courage, nell'anarco-sinistro Pflasterstrand, nella taz. Per lo più erano studentesse che lavoravano come prostitute occasionali. Raccontavano quanto fosse "eccitante" fare una sveltina per un bel po' di soldi. O quanto fosse facile guadagnare qualche marco per la cassa della comune in un peepshow.

Erano le figlie della "rivoluzione sessuale". Ma allora le femministe – come Kate Millett in "Sexus e potere" (1971) e "Il genere venduto" (1975) o Shulamith Firestone con "Liberazione della donna e rivoluzione sessuale" (1974) così come io in "La piccola differenza" (1975) – avevano già analizzato da tempo: questo tipo di "rivoluzione sessuale" era solo l'altra faccia della medaglia del perbenismo borghese. Noi donne, che finora dovevamo appartenere a un solo uomo, ora dovevamo appartenere a tutti gli uomini.

Una delle conseguenze della nuova libertinaggio fu che molte "liberate sessualmente" si dissero: perché allora non incassare subito? Erano donne che, nel corso della parità, avevano adottato la tradizionale separazione maschile tra sentimento e sesso – o che per le ragioni ben note non avevano mai provato sentimenti durante il sesso. In effetti, perché allora non incassare subito?

Poche voci, tra cui EMMA, si opposero fin dall'inizio a questa perversione della liberazione sessuale. In questo, noi femministe ovviamente non partiamo da una sessualità naturale "femminile" o "maschile". La sessualità è cultura, è appresa. E la pretesa che sessualità e amore vadano di pari passo è, tra l'altro, relativamente nuova. Nel patriarcato la sessualità per gli uomini non era altro che una sorta di "branding" delle donne, un esercizio di potere sulle donne; in questo gli uomini distinguevano tra "sante", che appartenevano solo a loro, e "puttane", che appartenevano a tutti.

Questo è cambiato non da ultimo grazie al movimento femminista. La maggior parte delle donne oggi ha una sessualità ampiamente autodeterminata e un proprio desiderio. Dobbiamo quindi proprio noi donne progressiste contribuire ora al ripristino del vecchio ordine accettando il sistema della prostituzione? In nome dell'emancipazione? E del profitto! Perché i tassi di profitto nella prostituzione e nella tratta di esseri umani, entrambi indissolubilmente legati, sono oggi tranquillamente del mille per cento. Il commercio di donne organizzato a livello globale rende almeno quanto quello di droga e armi.

Le persone tra venti, trent'anni si volteranno indietro e diranno: come è potuto succedere? Come abbiamo potuto permetterlo! Forse. Ma questo non mi consola. Dobbiamo agire ora! Ogni giorno costa corpi martoriati e anime morte. Per questo dobbiamo continuare a dialogare. E per questo mi interessano i vostri motivi.

Credete che agli uomini piaccia se siete pro prostituzione? – O non sono proprio gli uomini a disprezzare questo, perché sanno molto meglio cos'è veramente la prostituzione?
Credete che la prostituzione sia sexy perché voi stesse a volte avete fantasie "sporche" in cui vi "vendete"? – Allora dovreste considerare la differenza tra fantasia e realtà.
Credete che la prostituzione sia identica alla sessualità? – Allora dovreste chiedere una volta alle prostitute e ai clienti i loro veri motivi e i loro veri sentimenti (non quelli che recitano ai loro clienti). Le donne che si prostituiscono lo fanno per soldi, di solito non hanno altra scelta. Ai clienti interessa l'esercizio del potere: per una volta non discutere o chiedere del loro desiderio, ma semplicemente esigere.
Credete che ci siano prostitute a cui questo diverte? – Allora dovreste vedere le vagine piagate e le bocche lacerate delle prostitute che devono accettare dieci, venti clienti al giorno per 20, 30 EUR a prestazione. Per la pura sopravvivenza.
Credete che non dobbiamo interferire nelle condizioni in cui lavora la maggioranza delle prostitute in Germania? – Ma allora perché protestate contro le condizioni di lavoro dei lavoratori di Amazon? Loro ricevono comunque un salario superiore al salario minimo e vivono in container. La maggior parte delle prostitute della miseria sogna (dopo aver detratto l'affitto della stanza) una tale paga oraria. E di regola devono dormire nei letti in cui servono i clienti.
Credete che sia antiquato dire: il corpo non è una merce? E pensate che nel capitalismo si debba vendere tutto ciò che è commercializzabile? – Allora dovreste, ad esempio, essere favorevoli anche alla legalizzazione del commercio di organi o della maternità surrogata.
Credete che si possa, anzi si debba separare sessualità e sentimento? – O conoscete in verità voi stesse il vuoto che questa separazione lascia dietro di sé?
Credete che "queste donne" siano proprio diverse da voi? – O siete semplicemente nate nel posto giusto al momento giusto?
Credete ...

Ma qualunque cosa crediate, care donne: pensateci fino in fondo. Cosa succederebbe se foste voi stesse in questa situazione? Nella situazione di queste prostitute così lontane, di fronte sulla strada o accanto nello "studio per modelle" o nel bordello.

E qualunque cosa crediate, considerate come la sola possibilità di andare da una prostituta possa plasmare il desiderio e lo sguardo di un uomo e dei vostri figli. Uno sguardo che si rivolge anche a voi e alle vostre figlie.

E soprattutto: abbiate compassione! Abbiate compassione per le centinaia di migliaia di donne che la miseria materiale o spirituale spinge alla prostituzione. Non allontanatevi da queste donne. Contribuite alla loro protezione – e alla loro reale possibilità di una vita dignitosa. Una vita come quella che noi, voi ed io, conduciamo così naturalmente.

Alice Schwarzer

Fonte: https://www.aliceschwarzer.de/artikel/liebe-befuerworterinnen-der-freiwilligen-prostitution-317539

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Alla Cancelliera federale e al Bundestag

pubblicato nell'autunno 2013 da Alice Schwarzer

La prostituzione è "il mestiere più antico del mondo"? La prostituzione è "una professione come un'altra"? La prostituzione esisterà sempre perché la sua abolizione è utopistica? Falso. Anche l'abolizione della schiavitù era considerata un'utopia non molto tempo fa. E anche se la schiavitù non è affatto scomparsa del tutto dal nostro mondo, oggi sarebbe impensabile per uno stato illuminato e democratico tollerare o addirittura propagandare la schiavitù.

Ma è esattamente quello che fa la Germania con la prostituzione: tollera, anzi promuove questa schiavitù moderna (chiamata a livello internazionale "white slavery"). La riforma della legge sulla prostituzione del 2002, che avrebbe dovuto avvantaggiare le circa 700.000 donne (valore medio) nella prostituzione, porta la firma dei trafficanti di donne e dei loro lobbisti. Da allora la Germania è diventata lo snodo europeo per la tratta di donne e il paradiso dei turisti del sesso dai paesi vicini. Una via tedesca a sé stante. Persino i Paesi Bassi stanno facendo marcia indietro. I paesi scandinavi hanno introdotto già anni fa la condanna e la punizione dei clienti. E la Francia e l'Irlanda stanno per fare lo stesso.

In tutto il mondo la tratta di donne e la prostituzione, entrambe indissolubilmente legate, sono oggi, insieme al traffico di armi e droga, l'affare con i più alti tassi di profitto (oltre il 1.000 percento). Profitto non per le donne. Persino la minoranza di prostitute di origine tedesca, spesso già vittime di violenza sessuale da bambine, finisce per oltre il 90 percento nella povertà senile. Per non parlare delle straniere provenienti dalla prostituzione di povertà e forzata.

Il sistema della prostituzione è sfruttamento e allo stesso tempo prosecuzione della disuguaglianza storicamente cresciuta tra uomini e donne (e paesi/continenti). Il sistema della prostituzione degrada le donne a genere acquistabile e oscura l'uguaglianza dei generi. Il sistema della prostituzione brutalizza il desiderio e viola la dignità umana di uomini e donne – anche quella delle cosiddette prostitute "volontarie".

Per questo chiediamo alla politica e alla società:

Una modifica legislativa che ponga fine al più presto alla deregolamentazione della tratta di donne e della prostituzione e che protegga le donne e la minoranza di prostituti maschi.
Prevenzione in Germania e nei paesi d'origine, nonché aiuti per l'uscita per le donne nella prostituzione. E protezione dall'espulsione per le testimoni, nonché il loro diritto di soggiorno.
Informazione sulle conseguenze dell'acquisto di donne già nelle scuole ecc.
Condanna e, se necessario, anche punizione dei clienti; cioè degli acquirenti di donne, senza i quali questo mercato umano non esisterebbe.
Misure che portino a breve termine al contenimento e a lungo termine all'abolizione del sistema della prostituzione.

Una vita dignitosa è pensabile.

Fonte: https://www.emma.de/unterzeichnen-der-appell-gegen-prostitution-311923

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"Solo un mondo senza prostituzione è umano"

Intervista con Alice Schwarzer, pubblicata il 04 novembre 2013 da Jörg Eigendorf, Marc Neller in "Die Welt"

La femminista Alice Schwarzer non vuole lasciarsi togliere il sogno di un mondo senza prostituzione. Dice: il 90 percento delle prostitute vuole uscirne – ma molte non possono farlo.

"Chiediamo: abolire la prostituzione": puntualmente per i negoziati di coalizione, 90 personalità hanno firmato un appello. Con questo si schierano contro la legge sulla prostituzione con cui il governo rosso-verde cercò nel 2002 di legalizzare il business delle prostitute. Gli esperti non credono comunque che il mestiere più antico possa mai essere eliminato dal mondo, l'editrice di "Emma" Alice Schwarzer invece sì. Non vuole lasciarsi togliere il sogno di un mondo libero dalla prostituzione, ma chiede in modo molto pragmatico di fare prima i piccoli passi. Tra questi potrebbe esserci persino la statalizzazione dei bordelli.

Die Welt: Signora Schwarzer, a chi giova un tale appello – alle prostitute o ai firmatari che ora ritraete sulla vostra copertina?

Alice Schwarzer: Giova al tema ed è speriamo uno stimolo per il dibattito sociale ormai tardivo. Perché la prostituzione in Germania oggi è socialmente accettata. È considerata cool. Chi firma un tale appello deve probabilmente sentirne di tutti i colori.

Die Welt: Non lo crede davvero. Il Tatort della ARD "Wegwerfmädchen" o il film della ZDF "Operation Zucker" hanno suscitato molta indignazione.

Schwarzer: Certo, tutti si indignano per questo perché erano coinvolti dei bambini. Ma criticare la situazione delle prostitute adulte finora non è di moda. Si dice volentieri che la prostituzione è "un mestiere come un altro". Le donne e gli uomini che hanno firmato il nostro appello per l'abolizione della prostituzione appartengono a una coraggiosa minoranza.

Die Welt: Lei vuole abolire la prostituzione. È del tutto ingenuo.

Schwarzer: Pensa? Lo si diceva non molto tempo fa anche degli oppositori della schiavitù.

Die Welt: Sì, e la schiavitù esiste ancora in molte parti del mondo.

Schwarzer: Sì, purtroppo. Ma nessuno stato illuminato e democratico tollererebbe, banalizzerebbe o addirittura propaganderebbe più la schiavitù – come fa oggi la Germania con la prostituzione. Solo un mondo senza prostituzione, un mondo in cui gli uomini non possono usare il corpo e l'anima di una donna per una banconota, sarebbe un mondo umano. L'obiettivo immediato è protezione e aiuto per le donne nella prostituzione – e la possibilità di perseguire i trafficanti di esseri umani, i protettori e i gestori di bordelli che affittano stanze alle donne a prezzi da usura. Sì, e dobbiamo parlare anche della punizione dei clienti. Sono loro, dopotutto, che creano il mercato per l'acquisto di donne.

Die Welt: A Stoccolma può funzionare, lì bastano pochi poliziotti. Ma in un paese come la Germania con così tante grandi città e una struttura sociale completamente diversa è del tutto irrealistico.

Schwarzer: Dalla bocca della polizia svedese, però, sembra molto praticabile. Hanno grandi successi – anche con le donne a cui offrono l'uscita. Il 75 percento degli uomini e il 93 percento delle donne in Svezia sono ormai contro il sistema della prostituzione.

Die Welt: Gli uomini svedesi viaggiano in Germania o in Austria e spendono i loro risparmi con le prostitute in due settimane. In inverno le prostitute vengono trasportate in Stiria con gli autobus.

Schwarzer: Con la prostituzione è proprio come nel mondo della finanza. Abbiamo bisogno di una regolamentazione globale.

Die Welt: Che non ci sarà nemmeno nel mondo della finanza nel prossimo futuro. Non è meglio offrire la prostituzione sotto stretto controllo statale nel proprio paese, invece di spingere i clienti all'estero? Così guadagnano allo stesso modo le prostitute e lo stato, ma non i protettori e i dubbi affittacamere.

Schwarzer: Questo sarebbe un primo passo. Ma anche davanti a questi bordelli ci sono i protettori che incassano. Soprattutto se si tratta di donne provenienti da paesi poverissimi che parlano a malapena una parola di tedesco.

Die Welt: Cosa propone?

Schwarzer: Dobbiamo iniziare con piccoli passi. Innanzitutto dovremmo sviluppare compassione. Per ognuno di noi è ovvio che non si colpisce una vecchia signora sulla testa per rubarle la borsa. Quello che succede alle prostitute proprio qui accanto è però molto peggio. Abbiamo un clima sociale in cui la prostituzione non è intesa come un male. In un secondo passo dobbiamo fare leggi migliori, rafforzare l'apparato di polizia. Solo così possiamo perseguire i trafficanti di esseri umani, rendere la vita difficile ai protettori e ai proprietari di bordelli. E in terzo luogo abbiamo bisogno di più aiuto per le donne per uscire da questo ambiente.

Die Welt: Quale prospettiva può offrire lo stato alle donne? Molte sono così distrutte che non possono più fare alcun lavoro normale.

Schwarzer: È vero. Molte donne sono così dipendenti, così distrutte, così impotenti che non sembra esserci altra via. Ma questo non può essere un argomento per stare semplicemente a guardare. Ho già lottato spesso per qualcosa che sembrava utopistico. Mi creda: prima o poi la società si sveglia. Chi avrebbe pensato, ad esempio, che un giorno "Die Welt" si sarebbe schierato così veementemente contro la prostituzione?

Die Welt: Gli esperti dicono che qualcosa si stia muovendo nella lotta contro i lati oscuri della prostituzione. Cosa ne pensa?

Schwarzer: Cosa significa "lati oscuri". Tutta la prostituzione è un capitolo oscuro e grava come un'ombra pesante sul rapporto tra i generi. Le donne sono il genere acquistabile – e gli uomini i (potenziali) acquirenti. Il nostro senso etico e giuridico deve cambiare.

Die Welt: Lei ha criticato aspramente la legge sulla prostituzione del governo rosso-verde del 2002. Quanto è grande il peso di questa legge sulla situazione attuale?

Schwarzer: È decisivo. Questa legge è stata fatta fin dall'inizio per i trafficanti di esseri umani e i protettori, non per le prostitute. Lì i lobbisti hanno scritto pesantemente – e alcune politiche hanno partecipato ingenuamente. Da allora le donne sono ancora più prive di protezione. Con l'autodeterminazione questo non ha nulla a che fare per il 95 percento delle prostitute. L'ambiente di sinistra e liberale ha fallito totalmente in tutta la politica sessuale. L'errore principale è stato la negazione dei rapporti di potere: tra adulti e bambini nella pedofilia, tra uomini e donne nella prostituzione.

Die Welt: I conservatori sono più progressisti in questo?

Schwarzer: No. Ma loro hanno almeno ancora la buona vecchia doppia morale. È meglio di nessuna morale. Agli uomini conservatori almeno imbarazza ancora andare al bordello.

Die Welt: Le associazioni di lobby delle prostitute promuovono la professione. Lei invece nega che le donne lo facciano volontariamente.

Schwarzer: Certo che la promuovono. Queste associazioni sono nelle mani dei gestori di bordelli – e loro guadagnano sulle donne. Negli ultimi 40 anni non ho ancora conosciuto una donna che facesse il lavoro volentieri e non volesse in realtà uscirne. Il 90 percento di tutte le prostitute vuole uscirne – ma spesso non possono.

Die Welt: E che dire delle studentesse che guadagnano soldi facili come escort? Secondo il motto: meglio prostituirsi che pulire?

Schwarzer: Esiste anche questo, naturalmente. Temo solo che il risveglio arrivi dopo. Con questo una donna distrugge naturalmente ogni spontaneità nella sessualità. Ma probabilmente era già distrutta prima. Oltre il 90 percento di tutte le prostitute ha subito abusi già da bambina. Le donne a cui questo è stato risparmiato sono fortunate. Quando avevo 21 anni, vivevo a Parigi come studentessa di lingue. Allora pulivo per tre franchi l'ora. Non mi è passato nemmeno per la mente di vendere invece il mio corpo.

Die Welt: Molte donne dell'Europa dell'Est o dell'Africa non vedono altra scelta che prostituirsi. È una questione esistenziale.

Schwarzer: È così. La maggior parte delle prostitute proviene dai paesi più poveri. Il 90 percento della cosiddetta carne fresca offerta nei bordelli tedeschi oggi proviene dalla Bulgaria o dalla Romania. Sono prostitute della miseria e forzate. Alcune vengono vendute dalle loro stesse famiglie. Parlare di volontarietà in questo contesto è puro cinismo.

Die Welt: Da dove prende tali cifre?

Schwarzer: Può ricercarle molto facilmente anche lei. Parli con la polizia, le assistenti sociali, vada nei bordelli.

Die Welt: Lo abbiamo fatto. Come mostra il nostro atlante della prostituzione: non ci sono cifre affidabili – nemmeno su quante prostitute lavorino in una città.

Schwarzer: La sua statistica mostra solo quanto sia inefficace la legge sulla prostituzione persino a quel livello. Nessuno ha interesse a portare trasparenza in questo affare oscuro: non le prostitute tedesche che lavorano segretamente, di cui spesso i figli non sanno nulla, non le prostitute della miseria e forzate - e men che meno i veri profittatori. Siamo quindi costretti a fare stime.

Die Welt: Cosa ne è delle poche donne tedesche che ancora si prostituiscono?

Schwarzer: O sono nate in quell'ambiente. O hanno dovuto imparare fin da piccole a essere compiacenti, a comprarsi l'affetto con il sesso, sono quindi vittime di abusi. A un certo punto scoprono che per questo ci sono persino dei soldi e un po' di potere. Ma svanisce in fretta. Quello che resta è: tre prostitute su quattro dipendono da droga e alcol, due su tre vengono violentate sul lavoro, due su tre soffrono di disturbi post-traumatici. Questo ci dicono gli studi internazionali. La prostituzione è la brutta faccia del rapporto strutturalmente diseguale tra i generi.

Die Welt: Perché dei generi? La prostituzione esiste anche tra gli uomini, e anche le donne vanno da prostituti maschi.

Schwarzer: In effetti non è una questione di genere biologico, ma di rapporto di potere in cui le persone si trovano l'una rispetto all'altra.

Die Welt: Perché il governo federale fa così fatica a cambiare la legge del 2002?

Schwarzer: Prima la SPD ha fatto fatica ad ammettere il proprio errore. E poi la FDP ha bloccato. Ma questo ora non è più il problema.

Die Welt: Le donne della SPD non hanno firmato il suo attuale appello al divieto.

Schwarzer: Non ancora. Ma la presidente delle donne della SPD, Elke Ferner, ci ha scritto che lei e le sue colleghe trovano "giuste tutte le richieste dell'appello". E si impegneranno "in ogni caso per modifiche della legge". I tempi sono maturi. La Grande Coalizione porrà fine alla deregolamentazione del mercato della prostituzione e speriamo creerà i presupposti legali per condizioni più umane.

Fonte: https://www.welt.de/politik/deutschland/article121496718/Nur-eine-Welt-ohne-Prostitution-ist-human.html

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Lettera aperta a A. Schwarzer: Tredici punti e tre domande

pubblicato da Freieroffensive

Gentile signora Schwarzer, a intervalli regolari lei inveisce e strepita in prima serata contro gli uomini che pagano per il sesso. Preferirebbe arrestarci e chiuderci in un buco freddo e umido. Noi clienti non ci riconosciamo nelle sue tirate. Un'autrice della sua rivista EMMA chiede persino: "...la coscienza. Dove viene messa esattamente, mentre il proprio cazzo infuria nel corpo della donna?". Nell'attuale dibattito sul sesso a pagamento, le sex worker attive vengono a malapena ascoltate. E i cosiddetti clienti non prendono parola. Nella sua campagna contro il sesso come servizio a pagamento, lei demonizza i clienti delle sex worker e ne chiede persino la criminalizzazione. Per contrapporre qualcosa alla sua cattiva opinione su di noi - uomini che pagano per il sesso - le dedichiamo i seguenti 13 punti e tre brevi domande: 1) Prima di andare a fare sesso a pagamento, ci facciamo la doccia e ci tagliamo le unghie. Il rispetto è il comandamento supremo, non solo perché sappiamo che si raccoglie ciò che si semina, ma anche semplicemente perché la maggior parte delle ragazze ci piace. Un'altra regola è: non innamorarti di una puttana, e viceversa per le signore: non innamorarti di un cliente. La stragrande maggioranza si attiene a questo. Scambiamo volentieri i numeri di telefono con le nostre Wanderhuren preferite. E loro con noi. Si spostano di città in città e di appartamento in appartamento. Quando sono di nuovo nella nostra regione, ci mandano un messaggio e sono felici della nostra visita. No, non pensiamo che siano felici perché siamo così sexy. Sappiamo che i soldi rendono sexy. Ma anche un barista o un tassista non fa il suo lavoro per i clienti gentili. Tuttavia, quasi tutti i prestatori di servizi sono felici di avere clienti piacevoli. 2) Pompini, scopate, chiacchiere, bacetto a sinistra e bacetto a destra, "è stato bello, alla prossima". Lasciamo la scena del delitto con una canzone sulle labbra, ma non siamo stupratori. Il nostro ambiente beneficia del nostro buon umore, che può durare alcuni giorni. La maggior parte delle donne proviene da paesi con alta povertà, ma anche casalinghe e studentesse tedesche "battono". Le conversazioni si svolgono in tedesco, inglese, spagnolo o in altre lingue, e nel linguaggio del corpo. Nell'immaginario comune del cliente ci sono due tipi: quello che vuole solo "quella cosa lì" e quello che vuole solo parlare. Niente di più sbagliato. Noi vogliamo tutto. L'AST (After Sex Talk) è piacevole e stimolante. Quasi tutte le donne che conosciamo sono sicure di sé, orgogliose e interessanti. Ognuno di noi può riferire di momenti salienti: esperienze meravigliose con donne celestiali. Alcune le sposeremmo all'istante o le vorremmo volentieri come amiche per sempre al nostro fianco. E per favore non ci consideri stupidi. Il sesso a pagamento è sì un gioco pagato. Tuttavia, sappiamo chi abbiamo di fronte. 3) A ben guardare, né le donne né i clienti hanno un problema con la morale. È un win-win. Le une hanno bisogno di soldi, gli altri hanno bisogno di sesso. Questo è un affare, e non una costrizione: né noi imponiamo il nostro interesse alle donne, né viceversa. L'infelice legame tra potere e sesso l'abbiamo conosciuto altrove. Con o senza fede al dito abbiamo – in molte forme – spesso pagato di più nel sesso di relazione corretto che nell'amore comprato. No, non siamo nemmeno dei falliti nelle relazioni, al contrario. Ma ci piace semplicemente scopare bene. Ciò che rende attraente il sesso a pagamento è la chiarezza dell'accordo, la parità, l'assenza di potere. Lei ora dirà che il denaro è il potere. Giusto, il sesso in forma di merce e una birra fresca hanno una cosa in comune: entrambi devono essere pagati. Ma nelle Laufhäuser, nei club e negli appartamenti non si incontrano uomini bramosi di potere e donne "cadute", bensì persone adulte della quotidianità di diversa origine stringono un rapporto d'affari. E che ci creda o no, negli stabilimenti l'atmosfera è per lo più da allegra a divertente; un mondo sciocco pieno di duri contrasti si può sopportare solo con un po' di spirito. 4) Importante è: non siamo la minoranza, ma siamo la maggioranza, siamo milioni. Naturalmente non siamo tutti clienti d'élite, ma anche cacciatori di affari, scopatori d'estetica, montatori da porno, romantici, eccentrici, cowboy, tipi ruspanti, cascamorti, mammoni, clienti grandi, piccoli, ingenui, sciocchi, presuntuosi, intelligenti e colti – per citare solo alcuni tipi; alcune SDL (Sexdienstleisterinnen) offrono il loro servizio anche per donne, coppie, e uomini e donne con disabilità. Quasi tutti i clienti confermeranno che il rispetto reciproco tra cliente e SDL è presupposto e base dell'atto comprato. Questo per noi - donne e clienti - non è la forma più alta d'amore, ma massaggio, con illusione a tempo e orgasmo. Sappiamo che il lavoro come SDL può essere duro. Tanto più apprezziamo quando le signore sono di buon umore. Se il nostro portafoglio lo permette, diamo più di quanto pattuito. Il safe sex non esiste, esistono invece regole per il safer sex. Chi non le segue – non importa se uomini o donne –, mette in pericolo gli altri e secondo noi va perseguito penalmente. 5) E non consideri le donne stupide, anche loro sanno molto bene tutto di noi. Le sex worker non sono solo donne nobili, ma amiche, compagne, madri, domina, puttane grasse, magre, rumorose, silenziose, severe, dure, care, sfacciate, ingenue, scaltre, rabbiose, sciocche, presuntuose, intelligenti e colte – per citare solo alcuni tipi. Molte ne sanno una più del diavolo. Altrimenti non ce la farebbero, specialmente se non sono a casa loro in terra tedesca. Anche le puttane hanno l'onore professionale, e si dice che ce ne siano alcune che occasionalmente si divertono con i clienti, ad esempio con i clienti abituali che stanno loro simpatici. Clienti e puttane formano una varietà sfaccettata di combinazioni. Se la "chimica è giusta" si decide ogni volta da capo. Al centro dell'appuntamento ci sono poi in modo abbastanza uniforme gli "11 minuti" che Paulo Coelho ha reso il titolo del suo kitsch bestseller sulla prostituzione. 6) Sappiamo che con i nostri soldi vengono sfamate intere famiglie in Romania, Bulgaria o nei Caraibi. O viene finanziato lo studio, in Polonia, Ungheria o Germania. Non ci consideriamo brave persone, ma questo non può essere un male. Alcune ci raccontano di casa, della famiglia e dei figli. La vita senza soldi le spinge nelle metropoli del denaro. Ammettiamolo, alcune ragazze portano probabilmente quanto guadagnato a un buono a nulla. Non è però prostituzione se una donna lavora e un uomo fa il parassita. Questo tipo di divisione del lavoro si chiama patriarcato. Noi non paternalizziamo le donne dando loro consigli non richiesti su cosa sarebbe bene o male per loro. 7) La prostituzione forzata e la tratta di esseri umani sono un'altra faccenda; è il reato di stupro. Chi minaccia le donne, le ferisce o le vende, deve essere rinchiuso. Sappiamo bene che ci sono clienti che si eccitano con la vera brutalità o con i minorenni. Siamo pronti in ogni momento a denunciare quei maiali. Se veniamo criminalizzati noi stessi, questo non è più possibile. Meno il servizio sessuale a pagamento è condannato, meno spazio hanno i trafficanti di esseri umani per muoversi in questo ambiente; margini di profitto giganteschi per bande mafiose sono possibili solo in segmenti sociali illegali. A ciò corrispondono le cifre attuali: i casi di tratta di esseri umani sono in calo secondo il BKA dall'introduzione della nuova legge sulla prostituzione. Per riflesso lei, signora Schwarzer, definisce queste cifre "solo la punta dell'iceberg" e rimanda a un misterioso aumento della "cifra oscura". Non ha prove. E persino Wikipedia sa che al termine prostituzione forzata "si ribatte che cerca di forzare problemi strutturali di migrazione e divario di benessere in schemi vittima-carnefice". Cifre dell'orrore non verificabili sulla tratta di esseri umani vengono usate per lo più per creare ostilità contro la migrazione di povertà. 8) Il guadagno degli imprenditori è lo scopo della libera economia di mercato. Perciò diamo per scontato che i proprietari di bordelli si arricchiscano alle nostre spalle. Tuttavia, le donne dell'Europa dell'Est nei bordelli della nazione economica europea di maggior successo incassano ancora un multiplo di quanto i loro uomini possono guadagnare nei grandi cantieri tedeschi. Altrimenti non farebbero il lavoro. La concorrenza imposta a livello globale le rende perdenti nei loro paesi d'origine. Perciò le donne cercano di arrivare ai nostri preziosi soldi qui. Cosa che diamo loro volentieri. Specialmente quando torniamo a casa rilassati e soddisfatti. Allora sappiamo che la somma è stata ben investita. Per il nostro entusiasmo, questo è quasi sempre il caso. Sappiamo bene di essere beneficiari di questo ordine economico mondiale. Tuttavia, non ne siamo i responsabili. Detto per inciso, non apparteniamo nemmeno al numero in rapida crescita di milionari e multimilionari tedeschi. Non crediamo nel boicottaggio dei consumi: questo non porta alcun vantaggio né alle donne né a noi. 9) Lei, signora Schwarzer, dipinge un quadro completamente diverso dell'ambiente dei servizi sessuali. Sodoma e Gomorra e l'anticamera dell'oltretomba le servono come matrice delle sue associazioni di grande impatto mediatico. La citazione dell'autrice di EMMA menzionata all'inizio, un'assistente sociale cattolica del sud della Germania, ricorda la tortura medievale dell'impalamento, non un gioco amoroso a pagamento; sospettiamo tra l'altro che l'autrice in quel punto non sia più riuscita a trattenere le sue fantasie di violenza sessuale. La signora è considerata dal Bundestag tedesco come "esperta per la lotta alla tratta di esseri umani e la sorveglianza dei luoghi di prostituzione". Non le è estraneo ciò che sanno anche i clienti: "Di norma le donne lavorano per le loro famiglie e mandano a casa tutto il guadagno della prostituzione. Molte delle donne non sono qui da sole. Sono accompagnate da fratelli, cugini, dai loro mariti, dai loro padri... Ogni centesimo viene risparmiato e mandato a casa... Così la tipica prostituta viene dall'Europa dell'Est, ha poco più di 20 anni e ha due o tre figli nel paese d'origine" (Sabine Constabel davanti al Bundestag, giugno 2013). 10) Sappiamo che ci vuole coraggio per fare le valigie da qualche parte in Romania per guadagnare soldi con uomini stranieri in un paese straniero. Non poche delle donne hanno una formazione, ci sono anche laureate. Ci raccontano che nel loro paese si è sparsa la voce da tempo su come una donna possa guadagnare soldi in Germania. Molte - non tutte, lungi da ciò - vengono qui nell'azienda di famiglia, ma senza essere costrette con la pistola alla tempia. Altre organizzano carpooling indipendenti o fanno i pendolari con voli di linea. Quando S. Constabel afferma che le donne non sanno a cosa vanno incontro, fonda questa valutazione sul suo pluriennale lavoro nel centro storico di Stoccarda, soprattutto nella prostituzione di strada. Dimentica che alle clienti da lei assistite è ben noto che lei è un'assistente sociale e – come altri prestatori di servizi – non fa il suo lavoro per motivi altruistici. Inoltre, le tipiche nature da soccorritore sono sempre in missione ideologica. Ovunque nel mondo dove il povero incontra il ricco, i nullatenenti raccontano ai loro amici professionisti esattamente quello che questi vogliono sentire. Qualsiasi altra cosa sarebbe poco utile per la richiedente. Il colloquio dell'assistente (pagata) con la puttana bisognosa di aiuto non è un dialogo libero da condizionamenti. 11) Lei, signora Schwarzer, così come la sua ipocrita assistente sociale, siete un esempio di ipocrisia. Il vostro obiettivo dichiarato è la criminalizzazione dei clienti e il divieto della prostituzione. Vi spacciate per amiche e soccorritrici delle prostitute. Anche se con la repressione da voi auspicata favorireste la tratta di esseri umani e la prostituzione forzata. Volete abolire il sex work togliendo alle sex worker la fonte di reddito, e dichiarate questo come una misura di protezione per le sex worker. Una logica strana e assurda. Avete chiesto alle dirette interessate? Finché non sarete in grado di procurare a tutte le SDL che lavorano in Germania un posto di lavoro come caporedattrice, non crediamo che siate oneste. Poiché è chiaro fin dall'inizio che non volete né potete farlo, la strumentalizzazione delle donne è una faccenda spregevole. Noi stessi auguriamo a ognuna delle nostre amiche a tempo molta fortuna e successo se cercano lavoro altrove. 12) Nella vostra crociata contro il sesso come servizio, lavorate alacremente al discorso pubblico anti-prostituzione. Un elemento essenziale di questo discorso contro il servizio sessuale a pagamento è la sistematica equiparazione della prostituzione forzata con il sesso volontario per soldi: il sesso a pagamento deve imprimersi nel cervello dei cittadini come metafora di violenza e sfruttamento. Volete ottenere che le donne che scelgono di lavorare in questo settore per le possibilità di guadagno relativamente buone, vengano stigmatizzate in blocco come vittime di stupro. Sono sciocchezze colossali. Togliete responsabilità alle donne che stabiliscono i prezzi e demonizzate gli uomini che le prenotano. Noi rappresentiamo una parte essenziale della popolazione. È strano che né i clienti né le puttane vengano inclusi nella vostra presunta azione di aiuto. Il motivo per cui non lo fate è chiaro. L'amato cliché di carnefice e vittima vacillerebbe se un campione rappresentativo degli interessati potesse prendere la parola. L'obiettivo della vostra campagna, creare un clima di denigrazione e calunnia, ne risentirebbe. I vostri sforzi sono affiancati da impegnati commissari di Tatort e dai cardinali più reazionari che la chiesa cattolica possa offrire. 13) Analizzando i vostri contributi scritti e orali, si nota che mescolate intenzionalmente la costrizione diretta e la violenza della povertà. A tal fine vengono raccontati aneddoti toccanti dalla clientela delle assistenti sociali dei quartieri a luci rosse. Per lo più provengono dalla prostituzione di strada, una parte del settore del sesso che non è rappresentativa. Sicuramente gli esempi sono veri, ma non sono caratteristici nemmeno per la prostituzione di strada. Il prodotto editoriale del vostro lavoro è al di sotto del livello della Bildzeitung e non ha nulla a che fare né con i mondi vitali delle sex worker, né con la realtà nei bordelli, nei club e nelle Laufhäuser, né con l'atteggiamento dei normali clienti verso le donne. Sappiamo che ognuna deve guadagnarsi i soldi in qualche modo. Lei lo fa vendendo un'immagine del settore del sesso deliberatamente distorta ma sensazionalistica. Non le interessa il bilanciamento degli argomenti a vantaggio delle donne sfruttate, ma il suo obiettivo è l'eliminazione violenta di un'interazione millenaria tra i generi. Questa non è attualmente vietata in Germania e non rientra nella sua visione del mondo bigotta. Siamo completamente dalla sua parte contro lo stupro, la prostituzione forzata e la tratta di esseri umani. Ma riteniamo la sua incitazione all'odio contro il servizio sessuale a pagamento controproducente, noiosa, vecchia, bugiarda e pericolosa. Il sesso a pagamento non è degradante per le donne, e non è una vergogna per gli uomini pagare per il sesso. Tre domande alla signora Schwarzer: 1) Perché il sesso non dovrebbe essere una merce? (Se già il cibo che mangiamo e l'acqua che beviamo sono merce. A differenza del sesso, mangiare e bere sono persino bisogni primari. E lì il sesso dovrebbe essere gratuito? Solo l'aria per respirare è (ancora) gratuita.) 2) Perché una donna adulta non dovrebbe poter cogliere l'occasione di guadagnare in tre giorni ciò che nel suo paese d'origine non guadagnerebbe in tre mesi? 3) Perché la signora Schwarzer riesce a immaginare le donne sempre e solo come vittime, e gli uomini solo come (mal)fattori?

Saremo lieti se la signora Maischberger e il signor Jauch inviteranno al prossimo show con la signora Schwarzer anche clienti eloquenti. Invitiamo tutti i cosiddetti clienti a contraddire apertamente la propaganda sporca della signora Schwarzer. Cordiali saluti, Manuel Köhler, Patrick Maurer, Daniel Müller, Thomas Schuster, Martin Weber

Fonte: http://freieroffensive.blogspot.de/

Continua a leggere qui - Parte 2

Il divieto di prostituzione - Tra libertà e coercizione (Parte 1)

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Alla Cancelliera federale e al Bundestag

"Solo un mondo senza prostituzione è umano"