Bu sayfa, bir toplumun gerekli zihinsel ve fiziksel hijyeni amacıyla ve özellikle kadınların sömürü ve insan ticaretinden korunması için, birçok ülkede farklı sertlik derecelerinde uygulandığı gibi, fuhşun tamamen yasaklanmasının daha iyi olup olmayacağı sorusuna adanmıştır. Avrupa'nın en büyük seks pazarı olan Almanya'da bu hedefe ulaşmak için, tanınmış kadın hakları savunucusu Alice Schwarzer 2013 yılında yoğun bir fuhuş karşıtı kampanya başlatmış; bunun sonucunda 01.07.2017 tarihinde yürürlüğe giren ve o zamandan beri sektörde büyük kafa karışıklığına yol açan Alman Fahişeleri Koruma Yasası (ProstSchG) ortaya çıkmıştır.

Bu yazının 1. Bölümünde giriş olarak öncelikle bazı temel ve kışkırtıcı düşünceler ele alınmaktadır. Ardından, fuhuş lehine ve aleyhine olan tarafların pozisyonlarını karakterize eden üç ayrıntılı savunma gelmektedir; ilk olarak 1. Bölümde fuhuş karşıtlarının önde gelen temsilcisi olarak Alice Schwarzer yer almaktadır. Buna ek olarak, Freieroffensive'in Alice Schwarzer'e yazdığı açık bir mektup eklenmiştir.

2. Bölümde, fahişelerin sosyal ve siyasi hakları derneği Doña Carmen e.V. tarafından yapılan üç açıklama yer almaktadır.

3. Bölümde ise nihayet, bu konu üzerine okunmaya değer ve düşündürücü, çoğunlukla ulusal ve genel olarak bilinen, fuhuş sektörüne uzak günlük veya haftalık gazetelerde yayınlanmış ve özellikle Alice Schwarzer'in yukarıda bahsedilen kampanyasına bir tepki olarak anlaşılması gereken bir dizi makale yer almaktadır.

 

Seks, kadının en önemli ticari malıdır; cinsel lütuf onun en önemli cezbetme aracı, cinsel boykot ise en keskin silahıdır. Fahişe bu malı değerinin altında elden çıkarır ve cinsel boykotu ihlal eder. Charles Bukowski bir keresinde mealen, eşlerin fahişeleri sevmediğini, çünkü onların am para birimi sistemini enflasyona uğrattığını yazmıştır (“Profesyonel fahişenin tutumu, am para birimi sistemini enflasyona uğratır”).

Fahişe, cinselliğin mümkün olduğunca pahalıya satılması gerektiği yönündeki kadınsı konsensüsü bozar, seks sağlayıcıları kartelinden ayrılır, damping yapar, düşman kampına geçer. Tipik kadınsı bir tarzda büyük bir duygusal şantaj olarak organize edilmesi gereken bir ilişkiyi, erkek tarzında eşitler arasında adil bir işe dönüştürür. Bu yüzden kadınlar fahişelerden nefret eder.

Tüm bunlar doğru olsa bile: Erkekler neden fuhşa karşı yürütülen sefere katılıyor?

Erkeklerin bunun için farklı çıkar ve zorunluluklardan kaynaklanan çeşitli motifleri vardır. Karısı ve sevgilisi olan, ya da değişen sevgilileri veya "Trophy-Wife"ı olan başarılı erkekler için seks bir statü sembolüdür. Öyleyse neden herkes için az paraya seks olsun ki? Aynı nedenle, Fransa'da olduğu gibi genelevler, randevu evleri ve sokak fuhşu ile mücadele edip, (pahalı) eskortlara ve callgirl'lere göz yumulabilir. Erkeklerin kızları vardır, özellikle artık kendileri sürekli seks peşinde olmayan veya sevgililer ve callgirl'ler için parası olan yaşlı erkeklerin. Kızlarının piyasa değerini korumak onların çıkarınadır. Erkekler kılıbıktır, çünkü karıları ilişkiyi büyük bir duygusal şantaj olarak kurgular. Birincisi, zaten karılarının istediğini yaparlar ve ikincisi, başkaları daha iyi durumdaysa bundan bir kazançları olmaz. Erkekler, spot ışıkları altındayken büyük ikiyüzlüdürler. Cinsel açıdan hüsrana uğramış genç erkek fazlası olan toplumlarda, güç sahipleri için onların cinsel dürtülerini kendi amaçları için kullanma imkanı doğar; örneğin onlara savaş ganimeti olarak kadınlar vaat ederek - ya da öbür dünyada 72 huri. Ve son olarak, fuhşun sömürücü, topluma zararlı veya günah olduğuna inandıkları için dürüst bir inançla fuhşa karşı olan erkekler vardır. Ancak, tüm erkek cinsiyetinin fuhuşla mücadelede bir şekilde kendini dışa vurması gereken büyük, ortak, birleştirici bir çıkarı yoktur. Fakat bu, kadın cinsiyetinde vardır.

 

Herhangi bir hizmet gibi bir hizmet – fuhuş, genelev işletmeciliği ve erotik alana ait olan her şey. Yoksa kirli bir faaliyetle mümkün olduğunca çok para kazanmak için sadece bir araç mı? Bu nedenle dünyanın en eski mesleğine bir yasayla nihayet son mu verilmeli? Sadece Sandra Maischberger ve konuklarının Kasım 2013'teki bir tartışma programında ele aldığı bir soru değil bu.

Fuhuş konusundaki görüşler hala oldukça tartışmalı ve gönüllü fuhuş ile zorunlu fuhuş arasındaki sınır birbirine karışmış gibi görünüyor. Bu konuya uygun şekilde yaklaşmak için, öncelikle bir şeyin ne zaman gönüllü olduğunu ve zorlamanın nerede başladığını tanımlamak gerekir. Duden'e göre bir şey gönüllü olarak gerçekleşiyorsa: "kendi özgür iradesiyle gerçekleşen; zorlama olmadan yapılan"dır. Zorlamanın ise birçok tanımı ve en az o kadar çok kendini gösterme biçimi vardır. Ancak bir şey kesindir: Maruz kalan kurbanın her türlü karar verme imkanını elinden alır ve onu, kaçamayacağı kadar güçlü bir etkinin altına sokar. Sözde "yoksulluk fuhşu" teknik olarak zorunlu fuhuş sayılmaz, çünkü hayatta kalmak başka yollarla da sağlanabilir ve dolayısıyla kaçılamayacak bir fuhuş zorunluluğu yoktur. Eğer istenirse tabii. Ancak Alice Schwarzer gibi feministler bunu farklı görüyor: "Failin adını koymalıyız: Erkekler. Erkekler kız çocuklarını ve kadınları satın almasaydı fuhuş olmazdı."

Elbette. Ve bundan sonra tüm insanlar yaya giderse artık otomobil üreticisi de kalmazdı. – Mantıksal sonuç: İşsizlik oranı artar. Kaldı ki, erkek fahişeler ve bunun için para ödeyen kadınlar da kesinlikle mevcuttur. Ama sadece bu da değil! Fuhşun yasaklanması veya İsveç modelinin örneklediği gibi müşterilerin cezalandırılması, çok daha fazla yasadışı faaliyete ve suç oranına yol açacaktır; çünkü insanlar yine de bu tür doğal temel ihtiyaçlarını tatmin etmek isteyecek, hatta buna mecbur kalacak ve böylece açlıklarını gidermek için başka yollar arayacaklardır. Örneğin fuhşun hala serbest olduğu Almanya gibi ülkelere gelirler ve orada kullanım oranının artmasına neden olurlar.

Kısacası bu şu anlama gelir: Fuhuş Almanya'da da yasaklansaydı, genelevler yasadışı olarak işletilir, oda kiraları pahalılaşır ve fahişeler her gün ya daha fazla müşteriye "hizmet vermek" ya da yurtdışına kaçmak zorunda kalırlardı. Tartışılabilir bir çözüm mü? Pek sayılmaz. Schwarzer büyük ihtimalle böyle bir durumda bu sektördeki çalışanların seve seve başka bir iş arayabileceklerini ve aslında bunu istediklerini savunurdu. Çünkü tüm fahişeler faaliyetlerini zorla yürütüyorlar, malum.

Bu görüşün sadece düşük bir empati yeteneğinden ve diğer görüşlerin kabul edilmemesinden kaynaklandığı aşikardır. Feministlerin karşı pozisyonunda, mesleklerini gönüllü olarak seçmiş ve severek yapan seks işçileri vardır. Ancak tam da bu kişilerin sesi ellerinden alınmaktadır. "Psikolojik hasta" veya "fuhşa zorlanmış" olarak ilan edilmekte ve insan ticareti kurbanlarıyla bir tutulmaktadırlar. İsveçli bir polis olan Jonas Trolle, "Kimse bu mesleği gönüllü olarak yapmaz" diyerek vurguluyor ve bu görüşüyle birçok aktivist ve feministi yanına alıyor.

Fuhşun pekala gönüllü olabileceği ve böyle bir durumda diğerleri gibi tamamen normal bir hizmet olduğu ve insan ticaretiyle hiçbir ilgisi olmadığı Schwarzer, Trolle ve benzerleri için tamamen tartışılamaz görünüyor. Sanki bir şey, sadece zorlama altında doğru olmadığı için, gönüllü olduğunda da doğru değilmiş gibi görünüyor. Sonuçta Afrika'daki tarla işçiliği gibi. İnsanları buna zorlarsanız, kesinlikle insanlık dışıdır. Tartışmasız. Ancak tarla işinin kendisi, gönüllü olması koşuluyla, geçimini sağlamak için tamamen kabul edilebilir bir yoldur. İçinden çıkılması imkansız görünen bir ikilem.

Bu durum, kaç çalışanın gönüllü olarak mesleğini icra ettiğine dair kesin rakamların olmamasından da kaynaklanıyor olabilir. Sadece fuhuş alanında, zorla fuhuş yaptırılan, kaçırılan ve satılanların sayısının ürkütücü derecede yüksek olduğunun kesin olarak bilindiği iddia ediliyor. München Emniyet Müdürlüğü'ne göre, Komiser Helmut Sporer'in belirttiği gibi, Almanya'daki fahişelerin 90% kadarı zorunlu fahişe olarak çalışıyor. Bayan Schwarzer da bugüne kadar çeşitli mecralarda sürekli olarak dikkat çekici derecede yüksek rakamlar savuruyor: Fahişelerin 90% kadarı zorlama altında, ayrıca seks işçilerinin 90% kadarı Doğu Avrupa'dan geliyor ve zaten hanımların "90% üzerindekiler" daha çocuk yaşta tacize uğramış. Ancak bu iddialar için bir kaynak bulunmuyor. Peki, fuhuş sektöründe usulüne uygun kayıtlı çalışanların sayıları ne durumda? Bilgi yok. Bunun bir nedeni, birçoğunun bu sektörde sadece geçici olarak çalışması olabilir. Ancak München polisinin verdiği rakamlar ne sağlam ne de güvenilir verilerle kanıtlanabilir niteliktedir.

Üzücü ama gerçek: Görünüşe göre günümüz toplumunda fuhuş hala kirli ve ahlaksız olarak görülüyor ve hem genelev işletmecileri hem de seks işçileri ve müşteriler, çıkarlarını ve mesleklerini gizlemek, hatta bazen bundan utanmak zorunda hissediyorlar. Bu, en nihayetinde, yaptıkları işin eğlenceli olamayacağı ve bu nedenle insanlık dışı olduğu yönündeki baskıdan kaynaklanıyor. Yani bir işin kabul görmesi için eğlenceli olması gerekiyor. Peki ya kanalizasyon temizliği gibi "normal" işler ne olacak? Eğer bu işçilere eğlenceli gelmiyorsa, o zaman o da mı insanlık dışı? Pek sayılmaz. Eski bir gönüllü seks işçisi ve bugünün genelev sahibi Amber Lain de buna karşı çıkıyor: "Fuhuş, elbette kendi iradesi temelinde, diğerleri gibi bir hizmettir. Fuhuş, insan ticaretiyle aynı şey değildir. Ve bir seks işçisi asla psikolojik hasta veya bir kurban değildir." Ancak bir şeye karşı polemik yapmak, bakış açısını değiştirme ve onu bu şekilde anlama zahmetine girmekten elbette daha kolay ve rahattır. İnsan hakları örgütü Amnesty International bile Dublin'deki bir oylamada fuhşun yasallaştırılması lehinde görüş bildirmiştir.

 

 

 

**************************************************************************************

**************************************************************************************

**************************************************************************************

 

 

 

Sevgili gönüllü fuhuş savunucuları!

14 Ağustos 2014 tarihinde Alice Schwarzer tarafından yayınlandı

 

2002 tarihli vahim fuhuş yasası reformu şimdi başarısız olursa, bu sizin suçunuz olacak: solcu kadınlar. Sizler, SPD, Yeşiller veya Sol Parti'deki angaje kadınlar; sizler, dürüst Protestan kadınlar; sizler, havalı bloggerlar fuhuş savunuculuğunda başı çekiyorsunuz (Erkekler dikkat çekici bir şekilde geri duruyor). Ve belki de bunu iyi niyetle yapıyorsunuz. Çünkü fuhşun kınanmasını, nihayetinde özgür cinselliğin kınanması olarak görüyorsunuz.

Brigitte, Zeit veya taz'da "mutlu seks işçileri" hakkında yazdıklarınızdan veya okuduklarınızdan büyülenmiş görünüyorsunuz. Yüz binlerce, çoğu Doğu Avrupalı, sefalet içindeki fahişeye gözlerinizi kapatıyorsunuz. Bunun yerine, bu ülkede hala var olan birkaç bin, çoğu Alman, sözde "gönüllü" fahişeyi idealleştiriyorsunuz. Bunlar fırsatçı fahişeler, bağımsız dominalar veya çoktan kendi "stüdyolarını" işleten ve diğer kadınları kendileri için çalıştıran eski fahişelerdir.

Fuhuş yanlısı tutumunuzun dünyada eşi benzeri olmadığını, gerçek bir Alman fenomeni olduğunu farkında mısınız? Fransa, İsveç veya Amerika gibi ülkelerde muhtemelen çok farklı düşünürdünüz. Çünkü oralarda fuhuş "White Slavery" (Beyaz Kölelik) olarak adlandırılır ve ilerici kadınlar fahişelerle elbette dayanışma içindedir, ancak fuhuş sistemini eleştirir veya onunla mücadele ederler.

Kadınları satılık cinsiyet haline getiren bu sistem – hem de tam da "iletişimsel seksin", yani cinsiyetler arasında gerçekten eşitlikçi ve karşılıklı bir cinselliğin arttığı bir dönemde (cinsellik araştırmacılarının da tespit ettiği gibi). Ancak sizin ticarileşmiş seksi basitleştirmeniz ve onaylamanız, bu olumlu gelişmeyi geriye döndürüyor.

Böyle bir yanlış anlama nasıl olabildi? Müşterilerin motiflerine gözlerinizi kapatmanızın ve aynı zamanda fuhuş içindeki kadınların yaşam gerçekliğini bu kadar inatla inkar etmenizin nedeni ne olabilir? Oysa sadece bakmanız yeterliydi.

Biz yaşlılar hatırlarız. Evet, feminizm adına başladı. 70'li yılların sonuydu. Fahişelik yapmanın ne kadar şık olduğuna dair ilk metinler o zaman çıktı: feminist Courage'da, anarşist-solcu Pflasterstrand'da, taz'da. Çoğunlukla fırsatçı fahişe olarak çalışan üniversite öğrencileriydi. İyi para için hızlı bir ilişki yapmanın ne kadar "harika" olduğunu anlatırlardı. Ya da peepshow'da ev kirası için birkaç Mark ekstradan kazanmanın ne kadar kolay olduğunu.

"Cinsel devrimin" kızlarıydılar. Oysa feministler – 1971'de "Sexus und Herrschaft" ve 1975'te "Das verkaufte Geschlecht" ile Kate Millett veya 1974'te "Frauenbefreiung und sexuelle Revolution" ile Shulamith Firestone ve 1975'te "Kleiner Unterschied" ile ben – çoktan analiz etmiştik: Bu tür bir "cinsel devrim", burjuva tutuculuğunun madalyonunun sadece diğer yüzüydü. Şimdiye kadar sadece bir erkeğe ait olması gereken biz kadınlar, artık tüm erkeklere ait olmalıydık.

Yeni serbestliğin sonuçlarından biri, pek çok "cinsel açıdan özgürleşmiş" kadının şöyle demesiydi: Neden o zaman bunun için hemen para almayayım? Bunlar, eşitlik yolunda geleneksel erkek tipi duygu ve seks ayrımını benimsemiş kadınlardı – ya da bilinen nedenlerden dolayı seks sırasında hiç duygu hissetmemişlerdi. Gerçekten de, neden o zaman hemen para almasınlar?

EMMA da dahil olmak üzere az sayıda ses, en başından beri cinsel özgürleşmenin bu şekilde yozlaştırılmasına karşı çıktı. Bu noktada biz feministler elbette doğal bir "kadınsı" veya "erkeksi" cinsellikten yola çıkmıyoruz. Cinsellik kültürdür, öğrenilir. Ve cinsellik ile aşkın el ele gitmesi gerektiği iddiası aslında nispeten yenidir. Ataerkil düzende cinsellik erkekler için kadınları bir tür "damgalamaktan", kadınlar üzerinde bir güç uygulamasından başka bir şey değildi; bu sırada erkekler, sadece kendilerine ait olan "azizeler" ile herkese ait olan "fahişeler" arasında ayrım yaparlardı.

Bu durum, en başta kadın hareketi sayesinde değişti. Çoğu kadın bugün büyük ölçüde kendi belirlediği bir cinselliğe ve kendi arzusuna sahip. Öyleyse, biz ilerici kadınlar fuhuş sistemini kabul ederek eski düzenin yeniden tesis edilmesine mi katkıda bulunmalıyız? Emansipasyon adına mı? Ve kâr adına! Çünkü bugün fuhuş ve insan ticaretindeki kâr oranları –ki ikisi birbirine ayrılmaz bir şekilde bağlıdır– rahatlıkla bin yüzde civarındadır. Küresel olarak organize edilen kadın ticareti, en az uyuşturucu ve silah ticareti kadar kazanç getirmektedir.

İnsanlar yirmi, otuz yıl sonra geriye bakıp şöyle mi diyecekler: Bu nasıl olabildi? Buna nasıl izin verdik! Belki. Ama bu beni teselli etmiyor. Şimdi harekete geçmeliyiz! Her gün hırpalanmış bedenlere ve ölü ruhlara mal oluyor. Bu yüzden iletişimde kalmalıyız. Ve bu yüzden sizin motifleriniz beni ilgilendiriyor.

• Fuhuş yanlısı olmanızın erkeklerin hoşuna gittiğine mi inanıyorsunuz? – Yoksa erkekler, fuhşun gerçekte ne olduğunu çok daha iyi bildikleri için tam da bundan nefret mi ediyorlar?

• Fuhşun seksi olduğuna mı inanıyorsunuz, çünkü kendinizin bazen kendinizi "sattığınız" "kirli" fantezileriniz mi var? – O zaman fantezi ile gerçeklik arasındaki farkı düşünmelisiniz.

• Fuhşun cinsellikle özdeş olduğuna mı inanıyorsunuz? – O zaman fahişelere ve müşterilere gerçek motiflerini ve gerçek duygularını sormalısınız (müşterilerine oynadıkları rolleri değil). Fahişelik yapan kadınlar için mesele paradır, çoğunlukla başka seçenekleri yoktur. Müşteriler için mesele güç uygulamaktır: Bir kez olsun tartışmamak veya arzularını sormamak, sadece talep etmek.

• Bundan zevk alan fahişeler olduğuna mı inanıyorsunuz? – O zaman günde on, yirmi müşteriyi ilişki başına 20, 30 Euro karşılığında kabul etmek zorunda kalan fahişelerin yara içindeki vajinalarını ve parçalanmış ağızlarını görmelisiniz. Sırf hayatta kalmak için.

• Almanya'daki fahişelerin çoğunluğunun çalıştığı koşullara karışmamamız gerektiğine mi inanıyorsunuz? – Ama o zaman neden Amazon'daki işçilerin çalışma koşullarına karşı protesto yapıyorsunuz? Onlar en azından asgari ücretin üzerinde bir maaş alıyor ve konteynerlerde yaşıyorlar. Çoğu sefalet içindeki fahişe (oda kirası düşüldükten sonra) böyle bir saatlik ücretin hayalini kuruyor. Ve genellikle müşterilere hizmet verdikleri yataklarda uyumak zorundalar.

• Beden bir ticari mal değildir demenin modası geçmiş bir şey olduğuna mı inanıyorsunuz? Ve kapitalizmde ticarileştirilebilen her şeyin satılması gerektiğini mi düşünüyorsunuz? – O zaman örneğin organ ticareti veya taşıyıcı anneliğin yasallaştırılmasından yana da olmanız gerekir.

• Cinsellik ve duygunun ayrılabileceğine, hatta ayrılması gerektiğine mi inanıyorsunuz? – Yoksa gerçekte bu ayrımın geride bıraktığı boşluğu kendiniz de biliyor musunuz?

• "Bu kadınların" sizden farklı olduğuna mı inanıyorsunuz? – Yoksa sadece doğru zamanda doğru yerde mi doğdunuz?

• İnanıyor musunuz ...

Ama neye inanırsanız inanın sevgili kadınlar: Sonuna kadar düşünün. Ya siz kendiniz bu durumda olsaydınız? Karşıdaki sokak fuhşunda veya yandaki "model stüdyosunda" ya da genelevdeki o çok uzak fahişelerin yerinde.

Ve neye inanırsanız inanın, sadece bir fahişeye gitme imkanının bile bir erkeğin ve oğullarınızın arzusunu ve bakışını nasıl şekillendirebileceğini düşünün. Size ve kızlarınıza da yönelen bir bakış.

Ve her şeyden önce: Merhamet edin! Maddi veya ruhsal sefaletin fuhşa sürüklediği yüz binlerce kadına merhamet edin. Bu kadınlardan yüzünüzü çevirmeyin. Onların korunmasına – ve insan onuruna yakışır bir yaşam için gerçek şanslarına katkıda bulunun. Bizim, sizin ve benim çok doğal bir şekilde sürdürdüğümüz bir yaşam gibi.

Alice Schwarzer

 

Kaynak: https://www.aliceschwarzer.de/artikel/liebe-befuerworterinnen-der-freiwilligen-prostitution-317539

 

 

 

 

**************************************************************************************

 

 

 

 

Federal Şansölye'ye ve Federal Meclis'e

2013 sonbaharında Alice Schwarzer tarafından yayınlandı

 

Fuhuş "dünyanın en eski mesleği" midir? Fuhuş "diğerleri gibi bir meslek" midir? Fuhuş her zaman var olacaktır, çünkü kaldırılması ütopik midir? Yanlış. Köleliğin kaldırılması da çok uzun olmayan bir süre öncesine kadar ütopya olarak görülüyordu. Ve kölelik dünyamızdan hiçbir şekilde tamamen silinmemiş olsa da, bugün aydınlanmış, demokratik bir devlet için köleliğe göz yummak, hatta onu teşvik etmek düşünülemez olurdu.

Ancak Almanya fuhuşla tam olarak bunu yapıyor: Bu modern köleliğe (uluslararası alanda "white slavery" denir) göz yumuyor, hatta onu destekliyor. Fuhuştaki tahmini 700.000 kadına (ortalama değer) fayda sağlaması beklenen 2002 tarihli fuhuş yasası reformu, kadın tacirlerinin ve onların lobicilerinin imzasını taşıyor. O zamandan beri Almanya, Avrupa'nın kadın ticareti merkezi ve komşu ülkelerden gelen seks turistlerinin cenneti haline geldi. Bir Alman özel yolu. Hollanda bile geri adım atıyor. İskandinav ülkeleri yıllar önce müşterilerin kınanmasını ve cezalandırılmasını uygulamaya koydu. Fransa ve İrlanda da onları takip etmek üzere.

Dünya çapında kadın ticareti ve fuhuş, her ikisi de birbirine ayrılmaz bir şekilde bağlı olarak, bugün silah ve uyuşturucu ticaretinin yanı sıra en yüksek kâr oranlarına (yüzde 1.000'in üzerinde) sahip iştir. Kâr kadınlar için değil. Çocukken cinsel şiddet mağduru olan Alman asıllı fahişelerin azınlığı bile, 90 yüzde üzerindeki bir oranla yaşlılık yoksulluğuna düşüyor. Yoksulluk ve zorunlu fuhuştan gelen yabancı kadınlardan bahsetmiyorum bile.

Fuhuş sistemi sömürüdür ve aynı zamanda erkekler ile kadınlar (ve ülkeler/kıtalar) arasında geleneksel olarak oluşmuş eşitsizliğin devamıdır. Fuhuş sistemi kadınları satılık cinsiyet seviyesine indirger ve cinsiyetlerin eşitliğine gölge düşürür. Fuhuş sistemi arzuyu vahşileştirir ve erkeklerin ve kadınların –sözde "gönüllü" fahişeler dahil– insan onurunu zedeler.

Bu nedenle siyasetten ve toplumdan şunları talep ediyoruz:

• Kadın ticareti ve fuhşun kuralsızlaştırılmasına en kısa sürede son veren ve kadınları olduğu kadar erkek fahişelerin azınlığını da koruyan bir yasa değişikliği.

• Almanya'da ve menşe ülkelerde önleme çalışmaları, ayrıca fuhuştaki kadınlar için çıkış yardımları. Ve tanıkların sınır dışı edilmekten korunması ile oturma hakları.

• Kadın satın almanın sonuçları hakkında okullarda vb. yerlerde aydınlatma çalışmaları.

• Müşterilerin, yani bu insan pazarı onlar olmadan var olamayacak olan kadın alıcılarının kınanması ve gerekirse cezalandırılması.

• Kısa vadede fuhuş sisteminin sınırlandırılmasına ve uzun vadede ortadan kaldırılmasına yol açacak önlemler.

İnsan onuruna yakışır bir yaşam düşünülebilir.

 

Kaynak: https://www.emma.de/unterzeichnen-der-appell-gegen-prostitution-311923

 

 

 

**************************************************************************************

 

 

 

“Sadece fuhşun olmadığı bir dünya insanidir”

Alice Schwarzer ile röportaj, 04 Kasım 2013 tarihinde Jörg Eigendorf, Marc Neller tarafından “Die Welt” gazetesinde yayınlandı

 

Feminist Alice Schwarzer, fuhşun olmadığı bir dünya hayalinden vazgeçmek istemiyor. Şunu söylüyor: Fahişelerin 90 yüzde kadarı bu işten çıkmak istiyor – ancak birçoğu bunu yapamıyor.

“Talep ediyoruz: Fuhuş kaldırılsın”: Koalisyon görüşmeleriyle tam zamanında, 90 ünlü isim bir çağrı imzaladı. Bununla, 2002 yılında kırmızı-yeşil hükümetin fahişelerin işini yasallaştırmaya çalıştığı fuhuş yasasına karşı çıkıyorlar. Uzmanlar zaten en eski mesleğin dünyadan asla silinemeyeceğine inanmıyor, ancak “Emma” yayıncısı Alice Schwarzer aksini düşünüyor. Fuhşun olmadığı bir dünya hayalinden vazgeçmek istemiyor, ancak pragmatik bir şekilde önce küçük adımların atılmasını talep ediyor. Buna genelevlerin devletleştirilmesi bile dahil olabilir.

Die Welt: Bayan Schwarzer, böyle bir çağrı kime fayda sağlıyor – fahişelere mi yoksa şimdi kapak sayfanızda resimlerini bastığınız imzacılara mı?

Alice Schwarzer: Konuya fayda sağlıyor ve umarım gecikmiş toplumsal tartışma için bir itici güç olur. Çünkü fuhuş bugün Almanya'da toplum tarafından kabul görüyor. Havalı bir şey olarak görülüyor. Böyle bir çağrıyı imzalayan kişi muhtemelen epey eleştiri alacaktır.

Die Welt: Buna gerçekten inanmıyor olmalısınız. ARD'nin Tatort dizisi “Wegwerfmädchen” veya ZDF filmi “Operation Zucker” büyük tepki topladı.

Schwarzer: Elbette herkes buna tepki gösteriyor, çünkü orada çocuklar söz konusuydu. Ancak yetişkin fahişelerin durumunu eleştirmek şu ana kadar pek revaçta değil. Orada fuhşun “diğerleri gibi bir meslek” olduğu söyleniyor. Fuhşun kaldırılması çağrımızı imzalayan kadınlar ve erkekler cesur bir azınlığa mensuplar.

Die Welt: Fuhşu kaldırmak istiyorsunuz. Bu tamamen safça bir düşünce.

Schwarzer: Öyle mi düşünüyorsunuz? Çok uzun olmayan bir süre önce kölelik karşıtları için de aynısı söyleniyordu.

Die Welt: Evet, ve kölelik dünyanın birçok yerinde hala var.

Schwarzer: Evet, maalesef. Ancak hiçbir aydınlanmış, demokratik devlet, Almanya'nın bugün fuhuşla yaptığı gibi köleliğe artık göz yummaz, onu basitleştirmez veya teşvik etmezdi. Sadece fuhşun olmadığı bir dünya, erkeklerin bir banknot karşılığında bir kadının bedenini ve ruhunu kullanamadığı bir dünya insani bir dünya olurdu. Yakın hedef, fuhuştaki kadınlar için koruma ve yardım – ve kadınlara fahiş fiyatlarla oda kiralayan insan tacirlerini, pezevenkleri ve genelev işletmecilerini takip etme imkanıdır. Evet, müşterilerin cezalandırılması konusunu da konuşmalıyız. Sonuçta kadın satın alma pazarını ilk etapta yaratanlar onlardır.

Die Welt: Stockholm'de bu işe yarayabilir, orada sadece birkaç polis yeterli. Ancak bu kadar çok büyük şehri ve tamamen farklı bir sosyal yapısı olan Almanya gibi bir ülkede bu tamamen gerçek dışı.

Schwarzer: İsveç polisinin ağzından bu kulağa çok uygulanabilir geliyor. Büyük başarıları var – çıkış teklif ettikleri kadınlar konusunda da. İsveç'teki erkeklerin 75 yüzde kadarı ve kadınların 93 yüzde kadarı artık fuhuş sistemine karşı.

Die Welt: İsveçli erkekler Almanya veya Avusturya'ya seyahat ediyor ve iki haftada birikimlerini fahişelere yediriyorlar. Kışın fahişeler otobüslerle Steiermark'a taşınıyor.

Schwarzer: Fuhuş meselesi tıpkı finans dünyası gibidir. Küresel bir düzenlemeye ihtiyacımız var.

Die Welt: Finans dünyasında bile öngörülebilir bir gelecekte olmayacak bir şey bu. Müşterileri yurtdışına sürmek yerine, fuhşu kendi ülkenizde sıkı devlet kontrolü altında sunmak daha iyi değil mi? O zaman pezevenkler ve şüpheli oda kiralayanlar değil, fahişeler ve devlet eşit derecede kazanır.

Schwarzer: Bu ilk adım olurdu. Ancak bu genelevlerin önünde de pezevenkler duruyor ve parayı topluyorlar. Özellikle de neredeyse hiç Almanca bilmeyen, çok fakir ülkelerden gelen kadınlar söz konusu olduğunda.

Die Welt: Ne öneriyorsunuz?

Schwarzer: Küçük adımlarla başlamalıyız. Her şeyden önce merhamet geliştirmeliyiz. Her birimiz için yaşlı bir kadının kafasına vurup çantasını çalmamak çok doğaldır. Ancak hemen yanımızdaki fahişelere olanlar çok daha kötü. Fuhşun bir kötülük olarak görülmediği bir toplumsal iklimimiz var. İkinci adımda daha iyi yasalar yapmalı, polis teşkilatını güçlendirmeliyiz. Ancak bu şekilde insan tacirlerini takip edebilir, pezevenklerin ve genelev sahiplerinin hayatını zorlaştırabiliriz. Ve üçüncüsü, kadınların bu ortamdan çıkmaları için daha fazla yardıma ihtiyacımız var.

Die Welt: Devlet kadınlara ne gibi bir perspektif sunabilir? Birçoğu o kadar bitik ki, artık normal bir iş yapmaları hiç mümkün değil.

Schwarzer: Bu doğru. Birçok kadın o kadar bağımlı, o kadar yıkılmış, o kadar çaresiz ki, başka bir yol yokmuş gibi görünüyor. Ama bu sadece izlemek için bir argüman olamaz. Ütopik görünen şeyler için daha önce çok savaştım. İnanın bana: Bir gün toplum uyanacak. Örneğin kim bir gün "Welt" gazetesinin fuhşa karşı bu kadar şiddetle duracağını düşünebilirdi?

Die Welt: Uzmanlar, fuhşun karanlık taraflarıyla mücadelede bir şeylerin hareketlendiğini söylüyor. Siz ne düşünüyorsunuz?

Schwarzer: “Karanlık taraflar” ne demek? Fuhşun tamamı karanlık bir sayfadır ve cinsiyetler arasındaki ilişkinin üzerine ağır bir gölge gibi çöker. Kadınlar satılık cinsiyettir – ve erkekler (potansiyel) alıcılardır. Etik ve hukuk anlayışımız değişmeli.

Die Welt: Kırmızı-yeşil hükümetin 2002 yılındaki fuhuş yasasını sert bir şekilde eleştirdiniz. Mevcut durumda bu yasanın payı ne kadar?

Schwarzer: Belirleyicidir. Bu yasa en başından beri fahişeler için değil, insan tacirleri ve pezevenkler için yapıldı. Lobiciler metne büyük katkıda bulundu – ve bazı kadın politikacılar safça buna katıldı. Kadınlar o zamandan beri daha da korumasız. Fahişelerin 95 yüzde kadarı için bunun kendi kaderini tayin etme ile hiçbir ilgisi yok. Sol ve liberal çevre tüm cinsel politikada tamamen başarısız oldu. Temel hata güç ilişkilerinin inkar edilmesiydi: pedofilide yetişkinler ve çocuklar arasında, fuhuştaysa erkekler ve kadınlar arasında.

Die Welt: Muhafazakarlar bu konuda daha mı ilerici?

Schwarzer: Hayır. Ama onların en azından hala o eski güzel çifte standartları var. Bu hiç ahlak olmamasından iyidir. Muhafazakar erkekler en azından geneleve gitmekten hala utanıyorlar.

Die Welt: Fahişelerin lobi dernekleri mesleği tanıtıyor. Siz ise kadınların bunu gönüllü yaptığını reddediyorsunuz.

Schwarzer: Tabii ki tanıtacaklar. Bu dernekler genelev işletmecilerinin elinde – ve onlar kadınlar üzerinden kazanıyorlar. Geçtiğimiz 40 yıl içinde bu işi severek yapan ve aslında çıkmak istemeyen tek bir kadınla bile tanışmadım. Tüm fahişelerin 90 yüzde kadarı çıkmak istiyor – ama genellikle yapamıyorlar.

Die Welt: Peki ya eskort olarak ekstradan hızlı para kazanan üniversite öğrencileri? Sloganları: Temizlik yapmaktansa fahişelik yapmak daha iyidir?

Schwarzer: Elbette bu da var. Sadece korkarım ki akşamdan kalmalık sonra gelir. Bununla bir kadın cinsellikteki her türlü doğallığını elbette yok eder. Ama muhtemelen zaten daha önce yok edilmişti. Tüm fahişelerin 90 yüzde üzerindekiler daha çocukken istismara uğradı. Bundan kurtulabilmiş kadınlar şanslıdır. 21 yaşındayken Paris'te dil öğrencisi olarak yaşıyordum. O zamanlar saati üç Frank'a temizlik yapıyordum. Bunun yerine bedenimi satmak aklımın ucundan bile geçmedi.

Die Welt: Doğu Avrupa veya Afrika'dan gelen birçok kadın fahişelik yapmaktan başka seçenek görmüyor. Bu varoluşsal bir mesele.

Schwarzer: Öyle. Çoğu fahişe en fakir ülkelerden geliyor. Almanya'nın genelevlerinde sunulan sözde "taze etin" 90 yüzde kadarı bugün Bulgaristan veya Romanya'dan geliyor. Bunlar yoksulluk ve zorunlu fahişelerdir. Bazıları kendi aileleri tarafından satılıyor. Bu bağlamda gönüllülükten bahsetmek safi sinizmdir.

Die Welt: Bu rakamları nereden alıyorsunuz?

Schwarzer: Bunları kendiniz de çok kolay araştırabilirsiniz. Polisle, sosyal hizmet uzmanlarıyla konuşun, genelevlere gidin.

Die Welt: Biz de bunu yaptık. Fuhuş atlasımızın gösterdiği gibi: Güvenilir rakamlar yok – bir şehirde kaç fahişenin çalıştığına dair bile.

Schwarzer: İstatistiğiniz sadece fuhuş yasasının bu düzeyde bile ne kadar etkisiz olduğunu gösteriyor. Kimsenin bu karanlık işe şeffaflık getirme çıkarı yok: ne genellikle kendi çocuklarının bile bilmediği gizli çalışan Alman fahişelerin, ne yoksulluk ve zorunlu fahişelerin - ne de asıl kâr edenlerin. Bu yüzden tahminlere güvenmek zorundayız.

Die Welt: Hala fahişelik yapan az sayıdaki Alman kadına ne demeli?

Schwarzer: Onlar ya bu ortama doğmuşlardır. Ya da daha çocukken itaatkar olmayı, seksle sevgi satın almayı öğrenmek zorunda kalmışlardır, yani istismar kurbanıdırlar. Bir noktada bunun için para ve biraz da güç olduğunu fark ederler. Ama bu çabuk uçar gider. Geriye kalan şudur: Dört fahişeden üçü uyuşturucu ve alkol bağımlısıdır, üçünden ikisi iş başında tecavüze uğrar, üçünden ikisi travma sonrası stres bozukluğu yaşar. Uluslararası çalışmalar bize bunu söylüyor. Fuhuş, cinsiyetler arasındaki yapısal olarak eşitsiz ilişkinin çirkin yüzüdür.

Die Welt: Neden cinsiyetlerin? Fuhuş erkekler arasında da var ve kadınlar da erkek fahişelere gidiyor.

Schwarzer: Bu aslında biyolojik cinsiyet meselesi değil, insanların birbirine karşı durduğu güç ilişkisi meselesidir.

Die Welt: Federal hükümet 2002 yasasını değiştirmekte neden bu kadar zorlanıyor?

Schwarzer: Önce SPD kendi hatasını kabul etmekte zorlandı. Sonra da FDP bloke etti. Ancak bu artık sorun değil.

Die Welt: SPD'li kadınlar mevcut yasak çağrınızı imzalamadılar.

Schwarzer: Henüz değil. Ancak SPD meclis grubu başkanı Elke Ferner bize, kendisinin ve meslektaşlarının “çağrının tüm taleplerini doğru” bulduklarını yazdı. Ve “her halükarda yasa değişiklikleri için çaba göstereceklerini” belirtti. Zamanı geldi. Büyük Koalisyon fuhuş pazarının kuralsızlaştırılmasına son verecek ve umarım daha insani koşullar için yasal altyapıyı oluşturacaktır.

 

Kaynak: https://www.welt.de/politik/deutschland/article121496718/Nur-eine-Welt-ohne-Prostitution-ist-human.html

 

 

 

 

**************************************************************************************

**************************************************************************************

**************************************************************************************

 

 

 

 

A. Schwarzer'e Açık Mektup: On Üç Madde ve Üç Soru

Freieroffensive tarafından yayınlandı

 

Sayın Bayan Schwarzer, düzenli aralıklarla en çok izlenen saatlerde seks için para ödeyen erkekler hakkında esip gürlüyorsunuz. Bizi tutuklayıp soğuk, nemli bir deliğe tıkmayı çok isterdiniz. Biz müşteriler kendimizi sizin bu tiradlarınızda tanımıyoruz. Derginiz EMMA'nın bir yazarı hatta şunu soruyor: “...vicdan. Kendi aleti kadının vücudunda kudururken o vicdan aslında nereye bırakılıyor?” Ücretli seks hakkındaki güncel tartışmada aktif seks işçileri neredeyse hiç duyulmuyor. Ve sözde müşteriler seslerini çıkarmıyorlar. Ücretli bir hizmet olarak sekse karşı yürüttüğünüz kampanyada seks işçilerinin müşterilerini şeytanlaştırıyor ve hatta kriminalize edilmelerini talep ediyorsunuz. Bizim hakkımızdaki –seks için para ödeyen erkekler– kötü düşüncelerinize bir karşılık vermek için size aşağıdaki 13 maddeyi ve üç kısa soruyu ithaf ediyoruz: 1) Ücretli sekse gitmeden önce duş alıyor ve tırnaklarımızı kesiyoruz. Saygı en temel kuraldır, sadece ormana nasıl seslenirsen öyle karşılık alacağını bildiğimiz için değil, aynı zamanda çoğu kızı sevdiğimiz için. Bir diğer kural şudur: Bir fahişeye aşık olma, hanımlar için de tam tersi: Bir müşteriye aşık olma. Büyük çoğunluk buna uyar. En sevdiğimiz gezgin fahişelerle telefon numaralarımızı seve seve paylaşırız. Onlar da bizimle. Şehirden şehre, evden eve taşınırlar. Tekrar bizim bölgemize geldiklerinde bize mesaj gönderirler ve ziyaretimizi beklerler. Hayır, çok seksi olduğumuz için sevindiklerini düşünmüyoruz. Paranın seksi kıldığını biliyoruz. Ancak bir barmen veya bir taksi şoförü de işini sadece nazik müşteriler için yapmaz. Yine de neredeyse tüm hizmet sağlayıcılar hoş müşterilerden memnun kalırlar. 2) Oral seks, ilişki, sohbet, sola bir öpücük, sağa bir öpücük, “güzeldi, bir dahaki sefere görüşürüz”. Olay yerinden dilimizde bir şarkıyla ayrılırız ama biz tecavüzcü değiliz. Çevremiz, birkaç gün sürebilen iyi ruh halimizden faydalanır. Kadınların çoğu yoksulluğun yüksek olduğu ülkelerden geliyor, ancak Alman ev hanımları ve öğrenciler de “çalışıyor”. Sohbetler Almanca, İngilizce, İspanyolca veya diğer dillerde ve vücut dilinde yürütülür. Yaygın müşteri algısında iki tip vardır: Biri sadece “o şeyi” isteyen, diğeri sadece konuşmak isteyen. Çok yanlış. Biz her şeyi istiyoruz. AST (After Sex Talk) hoş ve uyarıcıdır. Tanıdığımız neredeyse tüm kadınlar özgüvenli, gururlu ve ilginçtir. Her birimiz zirve anlarından bahsedebiliriz: İlahi kadınlarla harika deneyimler. Bazılarıyla hemen evlenirdik veya sonsuza dek yanımızda arkadaş olarak kalmalarını isterdik. Ve lütfen bizi aptal yerine koymayın. Ücretli seks paralı bir oyun olsa da, karşımızda kimin olduğunu biliyoruz. 3) Yakından bakıldığında ne kadınların ne de müşterilerin ahlakla bir sorunu vardır. Bu bir winwin durumudur. Birilerinin paraya ihtiyacı var, diğerlerinin sekse. Bu bir iştir ve zorlama değildir: Ne biz ilgimizi kadınlara zorla kabul ettiriyoruz, ne de tam tersi. Güç ve seksin o mutsuz birleşimini başka yerlerde tanıdık. Parmak yüzüğü olsun ya da olmasın –pek çok biçimde– kurallara uygun ilişki seksinde genellikle satın alınan aşktan daha fazla ödedik. Hayır, biz ilişki beceriksizi de değiliz, aksine. Ama sadece iyi sevişmek hoşumuza gidiyor. Ücretli seksi cazip kılan şey anlaşmanın netliği, göz hizasında olması ve gücün yokluğudur. Şimdi paranın güç olduğunu söyleyeceksiniz. Doğru, ticari mal formundaki seks ve soğuk bir biranın ortak bir yanı vardır: Her ikisinin de bedeli ödenmelidir. Ancak randevu evlerinde, kulüplerde ve apartman dairelerinde güce aç erkekler ile “düşmüş” kadınlar karşılaşmaz, aksine farklı kökenlerden yetişkin sıradan insanlar bir iş ilişkisine girerler. Ve inansanız da inanmasanız da, bu mekanlarda ortam genellikle neşeli hatta komiktir; sert zıtlıklarla dolu aptal bir dünyaya ancak biraz mizahla katlanılabilir. 4) Önemli olan şudur: Biz azınlık değiliz, biz çoğunluğuz, biz milyonlarız. Elbette hepimiz asil müşteriler değiliz; aramızda fırsatçılar, sadece görselliğe bakanlar, porno meraklıları, romantikler, eksantrikler, kovboylar, doğa tutkunları, aşk budalaları, ana kuzuları, uzun, kısa, saf, aptal, kendini beğenmiş, zeki ve eğitimli müşteriler de var – sadece birkaç tipi saymak gerekirse; bazı SDL'ler (seks hizmeti sağlayıcıları) hizmetlerini kadınlar, çiftler ve engelli erkek ve kadınlar için de sunmaktadır. Neredeyse tüm müşteriler, müşteri ile SDL arasındaki karşılıklı saygının satın alınan eylemin ön koşulu ve temeli olduğunu onaylayacaktır. Bu bizim için –kadınlar ve müşteriler için– aşkın en yüksek formu değil, belirli bir süre için illüzyon ve doruk noktası içeren bir masajdır. SDL olarak çalışmanın zor olabileceğini biliyoruz. Bu yüzden hanımların neşeli olmasını daha çok takdir ediyoruz. Cüzdanımız elverdiğinde, anlaşılandan fazlasını veriyoruz. Safe sex yoktur, bunun yerine safer sex kuralları vardır. Bunlara uymayanlar –ister erkek ister kadın olsun– başkalarını tehlikeye atarlar ve bize göre cezai takibata uğramalıdırlar. 5) Ve kadınları aptal yerine koymayın, onlar da bizim hakkımızda çok iyi bilgi sahibidirler. Seks işçileri sadece asil kadınlar değil, aynı zamanda arkadaş, kanka, anne, domina, şişman, zayıf, gürültücü, sessiz, sert, katı, sevgi dolu, arsız, saf, kurnaz, öfkeli, aptal, kendini beğenmiş, zeki ve eğitimli fahişelerdir – sadece birkaç tipi saymak gerekirse. Birçoğunun kulağının arkası bile oyun doludur. Başka türlü, özellikle Alman topraklarında evlerinde değilseler, hayatta kalamazlardı. Fahişelerin de meslek onuru vardır ve ara sıra müşterilerle, örneğin çok sevdikleri müdavim müşterilerle eğlenenler olduğu söylenir. Müşteriler ve fahişeler çok yönlü bir kombinasyon çeşitliliği oluşturur. “Kimyanın tutup tutmadığına” her seferinde yeniden karar verilir. Buluşmanın merkezinde ise Paul Coelho'nun fuhuş hakkındaki o rüküş çok satan kitabına başlık yaptığı “11 dakika” oldukça standart bir şekilde yer alır. 6) Paramızla Romanya, Bulgaristan veya Karayipler'deki tüm ailelerin beslendiğini biliyoruz. Ya da Polonya, Macaristan veya Almanya'daki eğitim finanse ediliyor. Kendimizi iyi insanlar olarak görmüyoruz ama bu kötü bir şey olamaz. Bazıları bize evlerinden, ailelerinden ve çocuklarından bahseder. Parasız bir hayat onları para metropollerine sürüklüyor. Kabul edelim ki, bazı kızlar kazandıklarını bir haytaya yediriyor olabilirler. Ancak bir kadının çalışıp bir erkeğin asalaklık yapması fuhuş değildir. Bu tür bir iş bölümüne ataerkillik denir. Kadınlara neyin onlar için iyi veya kötü olduğu konusunda sorulmadan tavsiyeler vererek onları küçümsemiyoruz. 7) Zorunlu fuhuş ve insan ticareti başka bir meseledir; bu tecavüz suçudur. Kadınları tehdit eden, yaralayan veya onları satanlar hapse atılmalıdır. Gerçek vahşetten veya reşit olmayanlardan tahrik olan müşteriler olduğunu pekala biliyoruz. O pislikleri her an ihbar etmeye hazırız. Kendimiz kriminalize edilirsek, bu artık mümkün olmaz. Ücretli seks hizmeti ne kadar az kınanırsa, insan tacirlerinin bu ortamda barınması o kadar zorlaşır; mafyatik çeteler için devasa kâr marjları sadece yasadışı toplumsal segmentlerde mümkündür. Mevcut rakamlar da buna uygundur: BKA'ya göre insan ticareti vakaları yeni fuhuş yasasının yürürlüğe girmesinden bu yana düşüş göstermektedir. Siz, Bayan Schwarzer, refleks olarak bu rakamları “sadece buzdağının görünen kısmı” olarak adlandırıyor ve gizemli bir şekilde artan bir “karanlık sayıya” atıfta bulunuyorsunuz. Kanıtınız yok. Ve Wikipedia bile zorunlu fuhuş terimine karşı, "göçün yapısal sorunlarını ve refah farkını fail-mağdur şemalarına hapsetmeye çalıştığı" itirazının yapıldığını biliyor. İnsan ticaretiyle ilgili doğrulanamayan korkunç rakamlar genellikle yoksulluk göçüne karşı hava oluşturmak için kullanılır. 8) Girişimcinin kârı, serbest piyasa ekonomisinin amacıdır. Bu nedenle genelev sahiplerinin bizim üzerimizden köşeyi döndüğünü varsayıyoruz. Yine de Doğu Avrupa'dan gelen kadınlar, en başarılı Avrupa ekonomisinin genelevlerinde, kocalarının Alman büyük şantiyelerinde kazanabildiklerinin kat kat fazlasını kazanıyorlar. Aksi takdirde bu işi yapmazlardı. Küresel olarak dayatılan rekabet onları kendi ülkelerinde kaybedenler haline getiriyor. Bu yüzden kadınlar burada bizim değerli paramıza ulaşmaya çalışıyorlar. Biz de bunu onlara seve seve veriyoruz. Özellikle de eve rahatlamış ve memnun bir şekilde gittiğimizde. O zaman bu miktarın iyi bir yatırım olduğunu biliyoruz. Bizim heyecanımıza göre bu neredeyse her zaman böyledir. Bu dünya çapındaki ekonomik düzenin faydalanıcıları olduğumuzu biliyoruz. Ancak bunun sorumlusu biz değiliz. Bu arada, hızla artan Alman milyoner ve multimilyoner sayısına da dahil değiliz. Tüketim boykotuna inanmıyoruz: Bu ne kadınlara ne de bize bir avantaj sağlar. 9) Siz, Bayan Schwarzer, seks hizmetleri ortamı hakkında tamamen farklı bir tablo çiziyorsunuz. Sodom ve Gomore ve yeraltı dünyasının giriş holü, halka hitap eden çağrışımlarınızın matrisi olarak hizmet ediyor. EMMA yazarının, Güney Almanya'dan katolik bir sosyal hizmet uzmanının en başta belirtilen alıntısı, ücretli aşk oyununu değil, kazığa oturtma yoluyla ortaçağ işkencesini hatırlatıyor; bu arada yazarın bu noktada cinsel şiddet fantezilerini artık zapt edemediğini tahmin ediyoruz. Bu hanım, Alman Federal Meclisi nezdinde “insan ticaretiyle mücadele ve fuhuş mekanlarının denetlenmesi konusunda uzman” olarak kabul ediliyor. Müşterilerin de bildiği şeyler ona yabancı değil: “Kural olarak kadınlar aileleri için çalışıyor ve tüm fuhuş kazançlarını eve gönderiyorlar. Kadınların çoğu burada yalnız değil. Onlara erkek kardeşleri, kuzenleri, kocaları, babaları eşlik ediyor... Her kuruş biriktiriliyor ve eve gönderiliyor... Tipik Doğu Avrupalı fahişe böyle geliyor, 20'li yaşlarının başında ve memleketinde iki veya üç çocuğu var” (Sabine Constabel, Federal Meclis önünde, Haziran 2013). 10) Romanya'da bir yerlerde valizleri toplayıp yabancı bir ülkede yabancı erkeklerden para kazanmanın cesaret gerektirdiğini biliyoruz. Kadınların azımsanmayacak bir kısmı eğitimli, aralarında akademisyenler de var. Bize, Almanya'da bir kadının nasıl para kazanabileceğinin memleketlerinde çoktan duyulduğunu anlatıyorlar. Birçoğu –hepsi değil– aile işletmesi olarak buraya geliyor, ama kafalarına silah dayanarak zorlanmadan. Diğerleri bağımsız araç paylaşım grupları organize ediyor veya tarifeli uçaklarla gidip geliyorlar. S. Constabel kadınların neye bulaştıklarını bilmediklerini iddia ettiğinde, bu değerlendirmesini Stuttgart'ın eski şehir merkezindeki, özellikle de sokak fuhşundaki uzun yıllara dayanan çalışmasına dayandırıyor. Bakımını üstlendiği danışanlarının, onun bir sosyal hizmet uzmanı olduğunu ve –diğer hizmet sağlayıcılar gibi– işini fedakarlık amacıyla yapmadığını çok iyi bildiklerini unutuyor. Ayrıca tipik yardımsever karakterler her zaman ideolojik bir misyonla hareket ederler. Dünyanın her yerinde yoksulun zenginle karşılaştığı yerlerde, bu yüzden muhtaçlar profesyonel arkadaşlarına tam da onların duymak istediklerini anlatırlar. Başka türlüsü yardım isteyen için pek yararlı olmazdı. (Ücretli) yardımcının yardıma muhtaç fahişeyle yaptığı görüşme, tahakkümden arınmış bir diyalog değildir. 11) Siz, Bayan Schwarzer, ve o ikiyüzlü sosyal hizmet uzmanınız, birer riyakarlık örneğisiniz. İlan ettiğiniz hedefiniz müşterilerin kriminalize edilmesi ve fuhşun yasaklanmasıdır. Bu sırada kendinizi fahişelerin arkadaşları ve yardımcıları gibi gösteriyorsunuz. Hedeflediğiniz baskı ile insan ticaretini ve zorunlu fuhşu teşvik edecek olsanız bile. Seks işçilerinin gelir kaynağını ellerinden alarak seks işçiliğini ortadan kaldırmak istiyor ve bunu seks işçileri için bir koruma önlemi olarak açıklıyorsunuz. Garip ve absürt bir mantık. İlgili kişilere sordunuz mu? Almanya'da çalışan tüm SDL'lere genel yayın yönetmeni olarak bir iş sağlayamadığınız sürece, samimi olduğunuza inanmıyoruz. Bunu ne isteyeceğiniz ne de yapabileceğiniz en başından belli olduğu için, kadınların araçsallaştırılması aşağılık bir durumdur. Biz kendimiz, zamanlık arkadaşlarımızın her birine başka bir yerde iş aradıklarında bol şans ve başarı diliyoruz. 12) Seksin bir hizmet olmasına karşı yürüttüğünüz haçlı seferinde, kamuoyunda fuhuş karşıtı bir söylem oluşturmak için gayretle çalışıyorsunuz. Ücretli seks hizmetine karşı bu söylemin temel bir yapı taşı, zorunlu fuhşun para karşılığı gönüllü seksle sistematik olarak bir tutulmasıdır: Ücretli seks, vatandaşların beynine şiddet ve sömürünün bir metaforu olarak kazınmalıdır. Nispeten iyi kazanç imkanları nedeniyle bu sektörde çalışmaya karar veren kadınların toptan tecavüz mağduru olarak damgalanmasını sağlamak istiyorsunuz. Bu, soslu saçmalıktan başka bir şey değildir. Fiyatları belirleyen kadınların iradesini yok sayıyor ve onları kiralayan erkekleri şeytanlaştırıyorsunuz. Biz nüfusun önemli bir kısmını oluşturuyoruz. Garip olan şu ki, ne müşteriler ne de fahişeler sizin bu sözde yardım eyleminize dahil ediliyor. Bunu neden yapmadığınız belli. İlgili kişilerin temsili bir kesimi söz alsa, o çok sevilen fail ve mağdur klişesi sarsılırdı. Kampanyanızın hedefi olan aşağılama ve iftira iklimi yaratma çabası zarar görürdü. Çabalarınız, angaje Tatort komiserleri ve Katolik Kilisesi'nin sunabileceği en gerici kardinaller tarafından destekleniyor. 13) Metin ve konuşma katkılarınızın analizinde, doğrudan zorlama ile yoksulluğun getirdiği baskıyı kasten birbirine karıştırdığınız dikkat çekiyor. Bunun için kırmızı fener mahallelerinin sosyal hizmet danışanlarından dokunaklı anekdotlar anlatılıyor. Bunlar genellikle seks sektörünün temsilcisi olmayan bir parçası olan sokak fuhşundandır. Elbette örnekler doğrudur, ancak sokak fuhşu için bile karakteristik değildir. Çalışmanızın yayın ürünü Bild gazetesi seviyesinin altındadır ve ne seks işçilerinin yaşam dünyalarıyla, ne genelevlerdeki, kulüplerdeki ve randevu evlerindeki gerçeklikle, ne de normal müşterilerin kadınlara karşı tutumuyla ilgisi vardır. Herkesin bir şekilde parasını kazanması gerektiğini biliyoruz. Siz bunu, seks sektörü hakkında kasıtlı olarak çarpıtılmış ama sansasyonel bir tablo satarak yapıyorsunuz. Sizin derdiniz sömürülen kadınların yararına argümanları tartmak değil, hedefiniz cinsiyetler arasındaki binlerce yıllık bir etkileşimi zorla yok etmektir. Bu etkileşim Almanya'da şu an yasak değildir ve sizin bağnaz dünya görüşünüze uymamaktadır. Tecavüze, zorunlu fuhşa ve insan ticaretine karşı tamamen sizin yanınızdayız. Ancak ücretli seks hizmetine karşı yürüttüğünüz kışkırtmayı verimsiz, sıkıcı, köhne, yalan ve tehlikeli buluyoruz. Ücretli seks kadınlar için onur kırıcı değildir ve erkekler için seks için para ödemek bir utanç değildir. Bayan Schwarzer'e üç soru: 1) Seks neden bir ticari mal olmasın? (Yediğimiz yemek ve içtiğimiz su bile bir ticari malken. Seksin aksine yemek ve içmek birincil ihtiyaçlardır. Ve orada seks bedava mı olmalı? Sadece soluduğumuz hava (henüz) bedavadır.) 2) Neden yetişkin bir kadın, kendi ülkesinde üç ayda kazanamayacağını üç günde kazanma fırsatını yakalamasın? 3) Neden Bayan Schwarzer kadınları her zaman sadece mağdur, erkekleri ise sadece (kötü) fail olarak hayal edebiliyor?

Bayan Maischberger ve Bay Jauch'un Bayan Schwarzer ile yapacakları bir sonraki programa sözünü sakınmayan müşterileri de davet etmelerinden memnuniyet duyarız. Tüm sözde müşterileri, Bayan Schwarzer'in kirli propagandasına karşı aktif bir şekilde itiraz etmeye çağırıyoruz. Saygılarımızla, Manuel Köhler, Patrick Maurer, Daniel Müller, Thomas Schuster, Martin Weber

Kaynak: http://freieroffensive.blogspot.de/

 

Buradan okumaya devam edin - 2. Bölüm